Meshnautas

Somos Candelaria, Camila, Valeria y Nahuel, estudiantes de Sociología y Antropología de la Universidad Nacional de San Martín. En este episodio de Meshnautas intentaremos analizar y problematizar las construcciones identitarias digitalizadas de grupos y sujetos políticos radicalizados a través de sus performances digitales, a la vez que pondremos de manifiesto la perspectiva y herramientas que nos brinda la etnografía digital como metodología. Cuando decidimos trabajar entre les compañeres del grupo en este tema empezamos a observar y estudiar las performance e interacciones de diferentes actores ideológicos y políticos en las redes sociales Instagram y Twitter, hasta que optamos por realizar nuestro corte de campo enfocándonos en cuentas públicas de Instagram de referentes y candidatxs afines a los movimientos de izquierda y libertarios del Área Metropolitana de Buenos Aires, haciendo hincapié en sus performances digitales, con el objetivo de hallar similitudes y diferencias entre éstos. Para esto, llevamos a cabo un diario de campo colectivo, sistematizamos información recopilada en planillas de Excel, y creamos una cuenta de Instagram: etno.digital.g3, donde comenzamos por seguir las cuentas oficiales de los principales candidatos y partidos políticos de estas corrientes situados en el AMBA. Luego, a partir de las sugerencias que el propio algoritmo nos posibilita, comenzamos a seguir referentes, divulgadores y cuentas de humor de dichas posturas. Esto nos permitió no sólo hacer uso de la reflexividad antropológica para analizar nuestra propia presencia en el campo, sino también poner en práctica los aportes propios de la etnografía digital en particular. Meshnautas es una iniciativa del Círculo de Estudios Antropología de lo Digital: https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/ [https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/] Cuenta con el apoyo del OISTE: http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp [http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp] y el CESIA (Centro de Estudios Socioterritoriales, de Identidades y de Ambiente) htttp://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/ [http://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/]. Les compartimos bibliografía de interés mencionada a lo largo del episodio: -ARDÉVOL, Elisenda y GÓMEZ CRUZ, Edgar (2012) Cuerpo privado, imagen pública: el autorretrato en la práctica de la fotografía digital, en Disparidades. Revista de Antropología, Vol. 67, No 1: http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/270 [http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/270] -ESTALELLA, Adolfo y ARDÉVOL, Elisenda. (2007). Ética de campo: hacia una ética situada para la investigación etnográfica de Internet. En Forum: Qualitative Social Research, 8, nº. 3, Art. 2, Septiembre 2007: https://core.ac.uk/display/42101344 [https://core.ac.uk/display/42101344] -POSTILL John. Doing remote ethnography: https://www.academia.edu/20346933/Doing_remote_ethnography [https://www.academia.edu/20346933/Doing_remote_ethnography]

Cuando los seres humanos usamos el agua, sabemos todxs lo que estamos haciendo o de qué estamos hablando. Pero, cómo usamos el agua, para qué, dónde o por qué son preguntas que hacen a la diferencia entre nosotrxs. Así, les antropólogxs y sociólogxs, pueden valerse del agua como elemento del que parten para estudiar las distintas comunidades de uso del agua y describir desde civilizaciones, épocas, sociedades, hasta individuos completamente diversos. Hoy en día, con el uso de teléfonos inteligentes y sus aplicaciones, las redes sociales unen puntos cada vez más lejanos. Con la pandemia Covid, además y el confinamiento que trajo (y que todavía nos une a nivel global) la internet se impuso como el agua. Todxs, o casi todxs, la usamos para algo. En este capítulo de Meshnautas, vamos a discutir las relaciones parasociales[1] en el marco de la nueva sociabilidad virtual[2], a través de un enfoque comparativo sobre las prácticas de cuatro “comunidades” que usan la internet como medio de interacción. Las comunidades son: la del Cafecito, https://cafecito.app y dentro de esa app hablamos de las cuentas de: tomateloconciencia y alejandrocsome; la otra comunidad es la de lxs seguidores (Armys) de BTS, del género musical K-Pop ( se pueden ver sus interacciones en https://twitter.com/BTSArmyHomeArg/ o leer esta nota sobre el ho-menaje del que hablamos en el podcast: https://argentinamassustentable.com.ar/?p=2775, la tercera comunidad es la de jugadorxs on-line de Final Fantasy, se puede entrar en su forum desde aquí: https://forum.square-enix.com/ffxiv/forum.php Si querés contactar a Sebas hacelo con IG: Suciarat4TW: IAmSuciaRata. Por último la comunidad de seguidorxs de Tinelli que se expresan bajo cada programa subido al youtube en el canal de Showmatch. Cuando abordamos estas cuatro comunidades bajo nuestro tema paraguas, el de las relaciones parasociales y enmarcando estas en la sociabilidad virtual, vamos a ver que son comunidades muy distintas en su composición, que los lazos afectivos (o solidarios) que se producen entre sus integrantes, también son diversos; y que el intercambio que se da en ellas, varía. Volvemos al agua: todxs la usamos, pero en el cómo, dónde, por qué y para qué está la diferencia. Y para que les podamos contar sobre esto , que forma parte de nuestras investigaciones, es que lxs invitamos a escuchar nuestra discusión. Una última reflexión que queremos compartir con ustedes antes de que escuchen el episodio , es la importancia de las herramientas digitales en todo esto. Ya que nosotrxs no nos conocemos personalmente (a pesar de estar cursando nuestras carreras en la misma universidad nunca habíamos cursado juntxs de manera presencial). Este fue el desafío que nos presentaron Daniel Daza y Carolina Di Próspero al comienzo de la cursada. Se puede decir entonces que también nosotrxs construimos una relación parasocial enmarcada en la nueva sociabilidad virtual, gracias a la que elaboramos como producto final del cuatrimestre este podcast que hoy les compartimos. Círculo de Estudios Antropología de lo Digital: https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/ [https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/] OISTE: http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp [http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp] CESIA (Centro de Estudios Socioterritoriales, de Identidades y de Ambiente) htttp://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/ [http://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/]. [1] Donald Horton & R. Richard Wohl (1956) Mass Communication and ParaSocial Interaction, Psychiatry, 19:3, 215-229, DOI: 10.1080/00332747.1956.11023049. [2] María Dolores Cáceres Zapatero ; Gaspar Brändle Señán ; José Antonio Ruiz San Román (2017) Sociabilidad virtual: la interacción social en el ecosistema digital: http://dx.doi.org/10.5209/HICS.55910

En este episodio de Meshnautas, Uli, Mechi, Gero y Zoe, ponemos en discusión los distintos sentidos que vimos emerger en nuestros campos de investigación. Seguimos los casos de una activista menstrual ecofeminista (@Iaravilardebo [https://www.instagram.com/iaravilardebo/?hl=es] en Instagram), con su newsletter audiovisual y autogestivo ‘Desmadre’ y su relación con Cafecito; el uso de teléfonos celulares en un barrio popular del conurbano donde las historias de Whatsapp devienen en contenido no monetizado; la difusión de contenido explícito en la plataforma OnlyFans a partir de la experiencia de Edgar; y las experiencias profesionales de youtubers argentinxs como @pvikinga [https://www.instagram.com/pvikinga/?hl=es-la] y LESA [https://www.youtube.com/channel/UCdZ74myT0D_BCzTzEkKLU1g]. Articulamos nuestros hallazgos en este Breve Ensayo Etnográfico y presentamos una variedad de experiencias distintas que produjeron en nosotrxs interrogantes comunes, tales como: ¿Qué relaciones se gestan para hackear el algoritmo? ¿Cuál es su relación de lxs creadorxs con sus seguidores? ¿Cuál es la forma en la que cada creadorx elabora su contenido y lo piensa en relación a su audiencia? ¿Cuáles son los límites entre lo gratis y lo pago? ¿Qué pasa con la intimidad/extimidad? ¿Qué pasa con la dimensión del trabajo y la autogestión? ¿Cómo se monetizan los contenidos y  que variables de la vida se ponen en juego? ¿Cuál es la motivación? ¿Cómo se linkea esto con la valoración de la experiencia personal y el ser? En esta charla exploramos los tópicos y las preguntas que fueron surgiendo en el intercambio con nuestrxs interlocutores. Meshnautas es una iniciativa del Círculo de Estudios Antropología de lo Digital: https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/ [https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/] Y cuenta con el apoyo del OISTE: http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp [http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp] y el CESIA (Centro de Estudios Socioterritoriales, de Identidades y de Ambiente) htttp://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/ [http://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/].

Finalmente les presentamos el capítulo final de esta segunda temporada de nuestro podcast. En este caso les presentamos una charla en la que mostramos el detrás de escena del armado de cada capítulo y reflexionamos sobre el armado y los caminos recorridos por estas piezas de audio que relatan etnografías de lo digital. Participan en este capítulo les etnográfes: Alma Galindo, Adriana Moreno, -Nahima Dávalos, Gabriela Montoya, Christian Fernández y Jorge Meneses. Como siempre decimos: escuchen, comenten y compartan este material. ¡Nosotres estaremos eternamente agradecides! Les recordamos que en esta segunda temporada compartimos etnografías del Grupo de investigación en Juventud y cultura digital de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), un espacio interdisciplinario impulsado por el Seminario de Investigación en Juventud de la UNAM (https://www.facebook.com/sijunam/), pertenecientes a la Red Nacional de Jóvenes Investigadores (RENAJI). http://sij.unam.mx/ [http://sij.unam.mx/] https://www.instagram.com/sijunam/ [https://www.instagram.com/sijunam/] Meshnautas es una iniciativa del Circulo de Estudios Antropología de lo Digital: https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/ [https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/] Cuenta con el apoyo del OISTE: http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp [http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp]y el CESIA (Centro de Estudios Socioterritoriales, de Identidades y de Ambiente) htttp://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/ [http://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/]. Producido por: Lyra Adorno [https://www.facebook.com/groups/353957974714464/user/1576386232/?__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=-]-UK-R] y Daniel Daza Prado #etnografía [https://www.facebook.com/hashtag/etnografi%CC%81a?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #antropología [https://www.facebook.com/hashtag/antropologia?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #podcast [https://www.facebook.com/hashtag/podcast?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #EtnografíaDigital [https://www.facebook.com/hashtag/etnograf%C3%ADadigital?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #AntropologíaDigital [https://www.facebook.com/hashtag/antropolog%C3%ADadigital?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #HumanidadesDigitales #juventudes

Vamos llegando al final de la temporada. En este caso les presentamos nuestro anteúltimo y sexto episodio de la serie de podcast sobre etnografías de lo digital. Hoy vamos a escuchar a Gabriela Montoya que reflexiona sobre su trabajo con: “Etnografía de las afectividades digitales juveniles: un método entramado”. Escuchen, comenten y compartan este material. Les recordamos que en esta segunda temporada compartimos etnografías del Grupo de investigación en Juventud y cultura digital de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), un espacio interdisciplinario impulsado por el Seminario de Investigación en Juventud de la UNAM (https://www.facebook.com/sijunam/), pertenecientes a la Red Nacional de Jóvenes Investigadores (RENAJI). http://sij.unam.mx/ [http://sij.unam.mx/] https://www.instagram.com/sijunam/ [https://www.instagram.com/sijunam/] Meshnautas es una iniciativa del Circulo de Estudios Antropología de lo Digital: https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/ [https://www.facebook.com/groups/ceantropodigital/] Cuenta con el apoyo del OISTE: http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp [http://www.unsam.edu.ar/oiste/index.asp] y el CESIA (Centro de Estudios Socioterritoriales, de Identidades y de Ambiente) htttp://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/ [http://www.unsam.edu.ar/institutos/idaes/CESIA/]. Producido por: Lyra Adorno [https://www.facebook.com/groups/353957974714464/user/1576386232/?__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=-]-UK-R] y Daniel Daza Prado #etnografía [https://www.facebook.com/hashtag/etnografi%CC%81a?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #antropología [https://www.facebook.com/hashtag/antropologia?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #podcast [https://www.facebook.com/hashtag/podcast?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #EtnografíaDigital [https://www.facebook.com/hashtag/etnograf%C3%ADadigital?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #AntropologíaDigital [https://www.facebook.com/hashtag/antropolog%C3%ADadigital?__eep__=6&__gid__=353957974714464&__cft__[0]=AZWCiyTxEVFmfJjANcDZYuvqsYUkE9_3IA6tda5fmr7BkwDS8DB8SqSg-jcNp4nZUyMi0gN930_Qb4UfGeMXJV-GcquXp9U8lmqC1G0mljYLlhtYY0O0MO6vQZzL9rhV2xUiQ8vrGY0qX7FTGg9nVdwQ&__tn__=*N-UK-R] #HumanidadesDigitales #juventudes