Las Literatas
E22. VIOLENCIA MEDIÁTICA
Kuvaus
Como sociedad, contamos con un imaginario y unos esquemas de pensamiento comunes que estructuran nuestra forma de ver e interactuar con el mundo. La prensa, especialmente la amarillista, se sirve de esta estructura mental previa para conectar con su audiencia, repitiendo clichés que refuerzan y perpetúan ciertas narrativas colectivas – ejemplo clásico, si el autor de un crimen es una persona racializada, ten por seguro que su etnia aparecerá en el titular. En su ensayo Microfísica sexista del poder, Nerea Barjola ya analizó las narrativas asociadas a la violación como un mecanismo social de disciplinamiento de los cuerpos de las mujeres, lo que convertía el relato sobre el peligro sexual en un aviso y un castigo aleccionador. Cuando hablamos de mujeres destrozadas por la prensa, nos damos cuenta de que todas siguen un mismo patrón: de algún modo, se han salido del redil. Su inmolación pública en la picota de las tertulias deluxe obedece a la necesidad de recordarles, a ellas y al resto de nosotras, qué límites no debemos cruzar y qué espacios no nos pertoca ocupar.
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