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Píldoras #4: La fatal arrogancia: el orden espontáneo y los errores del socialismo

49 min · 4. apr. 2023
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Beskrivelse

La civilización, según Hayek, ha avanzado gracias a un procedimiento de descubrimiento basado en el ensayo y el error. Este proceso no ha sido guiado por ninguna autoridad central, sino que es el producto de una innumerable cantidad de interacciones individuales. Así, pues, se construye un "orden espontáneo" como, por ejemplo, el lenguaje, el Derecho o la Economía de Mercado. Los intentos por construir un orden "desde arriba", mediante la planificación y la centralización, están destinados irremediablemente al fracaso.

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episode Píldora #6: Ayn Rand y la virtud del egoismo cover

Píldora #6: Ayn Rand y la virtud del egoismo

La tradición liberal defiende la libertad de cada persona para usar su tiempo vital como mejor le parezca. Por ello, se opone a que terceros (y muy especialmente el Estado) le exijan a un individuo que se inmole por los demás; es decir, que consienta el sacrificio, limitación o eliminación de sus intereses particulares en pos de eso que usualmente se llama el bien común o el interés general, puesto que ello no es otra cosa que una instrumentalización de los individuos y una negación de su dignidad. Como bien sostuvo Aynd Rand, egoísmo no es otra cosa que la preocupación por los intereses propios y atacarlo equivale atacar la autoestima de cualquier ser humano. De esta manera, el liberalismo defiende, podríamos decir, un concepto descriptivo del egoísmo, en tanto consecuencia inevitable de la libertad personal. En este episodio se explorará la relación egoísmo y ética en el pensamiento de Ayn Rand.

23. apr. 202354 min
episode Píldora #5: Schumpeter y la crítica a la democracia cover

Píldora #5: Schumpeter y la crítica a la democracia

En este episodio de La Estocada abordaremos la teoría de la democracia que elabora Schumpeter en su obra "Capitalismo, Socialismo y Democracia".Para este autor, la teoría clásica de la democracia está basada en la noción de "interés general". No obstante, está noción es engañosa por una razón: la idea de bien común es inaceptable en democracia. El economista consideraba que las personas no solo tienen distintas preferencias sino que también distintos valores. Los individuos y los grupos rara vez comparten los mismos objetivos. En las sociedades modernas, tan económica y culturalmente complejas, siempre habrá interpretaciones distintas del bien común. Existen desavenencias en cuestiones de principio las cuales no pueden resolverse apelando a una voluntad general universal. Este es el punto de partida de su interesante teoría.

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