定弘法師：淨土宗最最重要的開示

陳有宏居士: 喊破喉嚨也枉然

念佛 有一句話就是：『喊破喉嚨也枉然』有沒有 是不是 有一句話 我們念佛 每一個人念佛 阿彌陀佛給我們的功德都是一樣大的 可以滅八十億劫的生死重罪這個不要懷疑 為什麼會『喊破喉嚨也枉然』呢   你念佛三十年，但是你沒有放下 阿彌陀佛要來接你 你也沒有辦法放下 你也沒有辦法去西方極樂世界 這個雖然念三十年，就是喊破喉嚨也枉然 就是這個意思 念阿彌陀佛功德都一樣大  你們不要懷疑 沒有去西方極樂世界  是最可惜的 那個就是『喊破喉嚨也枉然』一定要有信心 去阿彌陀佛那裡  實在很簡單 你只要相信阿彌陀佛會來接我  相信有西方極樂世界  我發願要去 你也可以發好願啊『信願行』 『行』不僅僅是包括念佛而已 你要孝順父母做善事  一切好的  護持三寶這都很重要 你沒有護持三寶的話三寶很快就會末法了對不對 就沒有佛法可以聽了  你護持三寶  認真修行 還是可以  多少準備一點（資糧） 到西方極樂世界就是『行』，『行』就是要念佛 念佛越多，蓮花就越大 你要有功德力就像我這樣十八歲就開始做善事 看到車禍死亡的貓狗  沒有把他們埋葬我心裡就很痛苦 心很痛，就是這個原因  這個就是慈悲心  一點點就這樣做起來 以前做的是『因』，現在就是『果』 有一點力量  可以幫助大家 我以前是發錢，請人家來念佛來共修 現在是請阿彌陀佛給你們加持 透過我這個因緣  我們還是靠阿彌陀佛的力量 幫你們消一些業障 要好好的念佛 沒有定功課的  一定要定功課 一天南無阿彌陀佛六個字，要念五千聲 四個字的阿彌陀佛也要念一萬聲 這個很快  做不到的 就從念一千聲開始 慢慢增加也不要有壓力   念到最後  你的心定下來的時候 你就像我這樣念啊  南無阿彌陀佛我就這樣念 睡覺才可以睡著睡覺還是在念醒來也是在念 這樣就是『功夫成片』 叫做『念而無念 無念而念』 這個要到西方極樂世界就比較快了 但是還是要放下 不是這樣就可以啊 放下是最重要的 陳有宏說故事19 念佛修行要領2023/07/05

淨空法師: 臨終時出現的是真佛，還是冤親化現，怎麼區別？

學佛答問集—臨終時出現的是真佛，還是冤親化現，怎麼區別？ （第八五二集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0852   問：「阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的，又應該怎麼區別？特別在臨命終時，不是十分清楚的狀況下該怎麼辦？」 答：這確實是個問題。但是這個問題你大可放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不會錯，我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裡面跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。 你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個護法神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們念佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會就沒事。我們在《往生傳》裡看到，許多念佛人在臨命終時見到其他佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人要提醒他：「不要理他，一直念下去。」要提醒這句話，「不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。」這是很重要的常識。 節錄自：21-090-0075學佛答問

定弘法師: 聞名持念，功德不可思議！

一心不亂很快得到

陳有宏居士: 助念的人佛光大

助念的人佛光大 念佛真得非常好，早上看到什麼呢？ 看到，看到有幫人家助念時，助念者的佛光是這麼大的，他本來是沒有佛光，但是請阿彌陀佛給他加持後，他佛光就跑出來，就是這麼大的佛光，還好像那個瓦斯爐火，呼呼叫（烈焰聲），他本來是被無明，也可以說是業蓋住了，跑不出來，阿彌陀佛給他加持後，那個（業障）就沒有了，助念的好處就是，佛光有這麼大，像瓦斯爐的火焰，呼呼叫，瓦斯開到最大，是不是會呼呼叫（烈焰聲）？沒有助念的人就像這樣，有一支金黃色的光，很小，你認真念佛，還是會那麼大，但是，佛光就沒有辦法像他（助念者）那麼鮮豔，那麼光明，就是差在這裡，所以有空的話，還是要去給別人助念，我知道，助念的話，大家都會怕卡到陰對不對？ 我也是經歷了四年，我們村莊，以前有人往生，或是我們精舍助念，我都載人去，我們村莊有人往生，我就去幫他助念，我晚上9點就睡覺，12點自動就醒來，醒來後就帶著拜墊跟佛珠，去亡者面前，把亡者的頭蓋布掀開，跟他對看，在那裡念佛，這樣（助念）念了四年，痛苦了四年，有時候我都是沒有力氣，還會冒冷汗，還會昏昏茫茫的，很痛苦的四年，這樣走過來，四年到了我才知道，那個（不良反應）是障礙，因為我們沒有足夠的功德力，所以亡者的冤親債主，都會干擾我們，不讓我們去（助念），就是這個意思，所以我痛苦了四年，你們才（助念）一次，就不去了，對不對？我以前都不知道那個是業障，但是現在知道了，就講給你們聽，要發心，發心你才可以去西方極樂世界，品味才會高，你沒有發心，品味就很低對不對？想到阿彌陀佛那裡，就是要念佛，信願行，原來有助念跟沒有助念就差在這裡，你以後去西方極樂世界，你的蓮華大，又鮮豔，是不是？又會發亮，你沒有助念的話，還是有佛光，但是沒有那麼亮，沒有那麼鮮豔。所以你既然要修行，就要走出去（助念），不要怕辛苦，不要怕累。 陳有宏說故事18 修行就是要走出去2023/07/05

淨空法師: 破除我相的秘訣

初學入門的祕訣 淨空法師: 如何破除我相 小乘須陀洹、大乘初信位的菩薩已經破四相，我們如果不破四相，換句話說，我們大乘初信位的菩薩得不到；初信位得不到，你就是在門外，望著佛門進不去。 如果不把自私自利放棄，菩薩道上寸步難移，你沒有辦法進展；你能在原地踏步而不退，就算不錯了。但是這個事情有如逆水行舟，不進則退，沒有不退轉的；如果再禁不起外面五欲六塵的誘惑、名聞利養的誘惑，裡面又是貪瞋痴慢的煩惱，內外一結合，完了！準墮三途，這個前途很可悲，所以真正用功，必須要破我相。  大乘破我相有方便，從哪裡做起？起心動念都想別人。想別人的好處，如何成人之美，幫助別人得利益，不要想自己。「捨己為人」是大乘初學入門的祕訣，做不到這一點，學大乘就難了，充其量你學人天佛法。斷惡修善，依照十善業道去修，來生能得人天，那就很不錯了，你在這個世間是善人。如果你要契入佛法，就是初信位的果報，你還有絲毫的私心、還有絲毫的情欲就不行，你決定沒分，我們不能不認識清楚。損人利己的事情決定不能幹！「損人利己」這句話是錯誤，誤導了許許多多眾生；損人決定害己，利人才是真正利己。  學佛答問集—從初信到妙覺，是否都是修念佛法門成就的？ （第八六一集） 2001/5/9 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0861  節錄自：21-090-0076學佛答問