La Profecía - El sueño se ha acabado con José de Segovia

La Profecía - El sueño se ha acabado con José de Segovia

Si medio siglo después aún nos fascina “La Profecía” (1976) cabe preguntarnos con su inspirador, Robert Munger, si “esta película ha hecho más por aumentar el interés por el Apocalipsis y las profecías bíblicas que todos los predicadores del mundo juntos en los cincuenta años anteriores a ella”. La historia de esta “obra de culto” comienza con la conversación en un restaurante del bulevar de Hollywood de Bob Munger con el productor de cine Harvey Bernhard. Este amigo cristiano “nacido de nuevo” le preguntó si había leído alguna vez la Revelación final de la Biblia que llamamos Apocalipsis. Como cualquier evangélico, la fe de Munger nace de la experiencia de conversión que llamamos “nuevo nacimiento”. La vive con su esposa Grace, que conoce en 1969 cuando era voluntaria en centros de rehabilitación y logopeda en Los Ángeles, mientras canta en uno de los primeros grupos de “rock” que nacen de la llamada Revolución por Jesús, cuando muchos en el movimiento “hippy” se vuelven a la fe cristiana. Eso explica que el “asesor religioso” de que aparece en los créditos de "La Profecía" sea Don Williams, que partió también ya de este mundo en el 2022, Munger en 2012. Williams aparece en la película con referencia a su doctorado en la prestigiosa Universidad de Columbia, después de estudiar en Princeton. Era el pastor de la Iglesia Presbiteriana de Hollywood, cuando estalla la Revolución por Jesús antes de llegar a la Capilla Calvario de Costa Mesa y después de la misión en el “verano del amor” de San Francisco, que dio lugar a la primera “comuna cristiana” donde se convierte Lonnie Frisbee, antes de ir al sur de California. Es en esta iglesia de Hollywood donde Williams abre el primer café-bar llamado la Compañía de la Sal, donde comienza a cantar Larry Norman (1947-2008), tras dejar al grupo People. Don es luego profesor de Nuevo Testamento en el Seminario de Fuller y Claremont McKenna, mientras está de pastor de una iglesia presbiteriana en La Jolla (California). Es allí donde recibe el “bautismo del Espíritu” y entra en la Comunidad de la Viña, el movimiento nacido de la Capilla Calvario donde tuvo Bob Dylan su experiencia de conversión. Williams es por lo tanto, una de las figuras centrales de la Gente de Jesús (Jesus People). Además, era el que tenía mayor formación académica en universidades fuera del mundo evangélico. Una de las características principales de la Revolución por Jesús era su obsesión escatológica. Alguien como Chuck Smith, padre, predicaba en la Capilla Calvario, un domingo sí y otro también, sobre la profecía bíblica respecto al futuro. Su predicación era expositiva, pero monográfica. Un tema central de esa escatología era la inminencia de ese dictador futuro conocido como el Anticristo, que como dice “La Profecía”, se creía que vendría de la política. Un libro en particular es la mayor inspiración de “La Profecía”, según el guionista de la película, David Seltzer, “La agonía del gran planeta Tierra” (1970) de Hal Lindsey. “Admito que me influyo más que “El exorcista” (1973) o “La semilla del diablo” (Rosemary´s Baby 1968), dice este “judío de familia ortodoxa, muy fundamentalista de origen europeo”. Tanto el director Richard Dooner, como el escritor son judíos escépticos. Ambos juegan el papel escéptico en esta historia, frente a la fe de Bernhard y Munger. Por eso es que "La Profecía" se puede entender como la historia de un matrimonio afectado por la tragedia de un hijo, que lleva a la esposa a un serio trastorno mental, o la realidad sobrenatural del poder del diablo en este mundo. En este programa de radio de "El sueño se ha acabado" escuchamos escenas de la película doblada al castellano y entrevistas con Munger, Dooner y Seltzer, así como el tráiler latino de la película sobre el libro de Hal Lindsey por Orson Welles. La música es original de Daniel Panduro, que ha hecho el diseño sonoro y la realización técnica del programa. El texto y la locución es de José de Segovia.

Mortal y rosa - Al trasluz con José de Segovia

La obra de Francisco Umbral (1932-2007), "Mortal y rosa", escrita ya hace medio siglo, es un relato escalofriante y conmovedor, que nos desvela la muerte del único hijo del escritor, una tragedia que marcó toda su vida. Siempre ocurrente, cínico y provocador, su carácter se fue haciendo cada vez más amargo, pero no todo en él era pose. Rosa Montero le recuerda “como una persona herida, necesitado del amor y reconocimiento de los demás”. En Umbral el personaje se confunde con la persona. “Nunca se sabía si hablaba en ficción o de verdad, lo mezclaba todo”, dice Raúl del Pozo al principio del documental “Anatomía de un Dandy” (2020). En este programa, "Al Trasluz", escuchamos fragmentos de él con Manuel Jabois y la esposa de Umbral, María España, así como la propia voz de su hijo Pincho. Oímos declaraciones suyas en entrevistas con Joaquín Soler Serrano en "A fondo" (TVE) en 1977 y sus continuos choques con Mercedes Milá en 1978 (Dos por Dos) o Fernando Sánchez-Dragó en 1999 (Negro sobre blanco). Amparado por el Premio Nobel, Camilo José Cela (1916-2002), Umbral compartía con él ese sentido belicoso de la literatura, pero después de escribir miles de artículos, fundamentalmente sobre sí mismo, no se sabía cómo se llamaba en realidad, ni cuándo había nacido. Al perder a su hijo, el escritor descubre que "la única verdad posible" que ha tenido era su vida y su muerte. Y ante ella ha optado "por el autoengaño" de ser "inauténtico para siempre". Por eso nos dice: "No creáis nada de lo que diga, nada de lo que escriba: soy un farsante". Se pregunta: "¿De qué he posado yo en la vida? De quinqui, de dandy, de golfo, de revolucionario, de todo", confiesa. "Y eso es lo que quieren que uno haga su papel". Porque "estamos todos aquí tan perdidos, tan sin destino", que "la humanidad necesita el ejemplo de los grandes, de los decididos, de los triunfadores, de los gloriosos, de los que parece que tienen destino, aunque tampoco lo tengan". Es "por eso", que "cuando vienen a verme o me llevan a que me vean, procuro dar sensación de seguridad". Ya que "lo que más fascina a esa humanidad indecisa es la decisión, aunque sea fingida". Porque "mueve más una mentira firme que una verdad pensativa". ¿Y Dios? Bueno, "a veces necesitaría a Dios –dice Umbral–, para culparle de lo que me pasa, del dolor de mi hijo". Pero eso sería "otra forma de fe –ya que para él–, los dioses viven en gran medida de la indignación de los hombres". El autor cree que "el dolor humano parece una negación de Dios, pero en realidad es su más firme sustento". Puesto que "sin el dolor, Dios no sería tan necesario como consuelo, y sobre todo como indignación". Así que "la indignación superada, asumida, sublimada, es ya la fe", pero Umbral dice: "Yo, de momento, no he necesitado a Dios para desesperarme". En este programa de radio, José de Segovia se acerca compasivamente a la tragedia Umbral con fragmentos del libro "Mortal y rosa" (1975) y la maravillosa música de Daniel Panduro, creador tanto del diseño sonoro como de la realización técnica de este espacio.

Cortes y autolesiones en adolescentes: cómo ayudar desde casa | Julia Baldeón

¿Por qué una adolescente se hace cortes? En El taller de las emociones, la psicóloga clínica Julia Baldeón conversa con el Pr. Lucho sobre la autolesión: por qué no es un intento de suicidio, cómo el alivio que produce acaba reforzando la conducta y qué señales pueden ver los padres en casa —manga larga en verano, cuchillas y cortaúñas acumulados, heridas que no cicatrizan, rechazo al contacto físico—. Y una pauta que empieza por los adultos: enseñar a expresar lo que se siente expresándolo uno mismo.

Cuatro razones para fiarte de la Biblia | La Semilla

Pedro escribe su segunda carta sabiendo que le queda poco, y por eso deja su enseñanza por escrito: después de su partida hará falta tenerla fijada y accesible. De ahí saca la carta cuatro afirmaciones sobre la naturaleza de la verdad bíblica: es una verdad escrita, es una verdad testimoniada por testigos que Dios levantó, es una antorcha que alumbra a quien camina de noche, y es una verdad divina, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. El Pr. Lucho desgrana en La Semilla la segunda mitad de 2 Pedro 1 de la mano de John Stott.

Crucifixión: qué le pasa a un cuerpo en la cruz | Dr. Vicente Herrera

Un cirujano describe, paso a paso, lo que le ocurre a un cuerpo humano en una crucifixión: el sudor con sangre de Getsemaní, los latigazos, el litro y medio largo de sangre perdido, los hombros dislocados y el clavo aplastando el nervio mediano. No es morbo: es entender la enormidad del sacrificio. El Dr. Vicente Herrera firma esta colaboración en El pulso de la vida.