Caminero

El 13 de diciembre de 2024 la galería de Casa del Tiempo de la UAM albergará la exposición No somos memoria, que mostrará la obra de doce artistas cubanos y nicaragüenses cuyo común denominador es la combinación de un mensaje político con una metodología procesual en la investigación y la construcción de la obra. No somos memoria sirve en esta conversación como detonador para explorar la necesidad de generar conexiones entre artistas hiladas por la curiosidad y el deseo genuino de acercarse al trabajo de los otros, y la intención de tender puentes sobre las divisiones impuestas o inducidas por las pretensiones totalizantes de regímenes como el cubano y el nicaragüense. Hablamos en el programa con Celia González, artista y antropóloga cubana, curadora de la exposición, sobre estas motivaciones y también sobre la curaduría como práctica etnográfica, las posibilidades generadas por las alteridades no humanas y, en contraste con las trayectorias destotalizantes que la exposición encarna, sobre la Bienal de La Habana.

En este episodio conversamos con María Matienzo y Kirenia Yalit, guionista y directora respectivamente, del documental Libres por derecho. María Matienzo y Kirenia Yalit han tenido un largo recorrido en el campo de los derechos humanos y el activismo, y este documental es una muestra de la madurez de un emprendimiento que combina sensibilidad y capacidad de trabajo para atravesar el límite fronterizo de la isla. El documental trae en primera persona las voces de madres y familiares de presos políticos y la obra de artistas urbanos que, como resultado de la escucha de sus testimonios, intervinieron espacios públicos al llamado de la campaña “Exprésate”. Conversar sobre el documental es hablar en primer lugar del dolor de la prisión y la separación familiar y sus impactos, y de las decisiones estéticas, éticas e incluso logísticas necesarias para que las voces de madres y familiares resulten protagónicas y den cuenta además del contexto amplio en que habitan esas familias desgarradas por la cárcel y la represión. El proceso del documental fue una trayectoria de impactos mutuos: de los familiares hacia los artistas, de los artistas hacia quienes encuentran las obras de los artistas en el espacio público y del documental mismo hacia quienes se dejan tocar por el drama humano que transmite. Y es también hablar del dolor en un sentido más amplio, en la escala en que se vuelve necesario reconocerlo para poder procesarlo y encontrar la posibilidad de sanación. María y Kirenia nos abren una puerta a esa zona de afecciones difíciles y urgentes de tratar.

La imposición totalitaria requiere, para limitar cualquier posible forma de existencia social al margen de las formas y espacios previstos por el régimen mismo, de la generación y exacerbación de líneas divisorias que, en momentos de crisis, actúan como impedimentos al reconocimiento de la circunstancia común y la capacidad de articularse para resistirse y poner fin a la opresión. En este episodio exploramos algunas de estas líneas divisorias –verdaderas fracturas cuyo sostenimiento contribuye a la perpetuación de la élite cubana en el poder–: raza, género, edad y, fundamentalmente, la que opera pretendiendo hacer parecer irreconciliables los intereses y las aspiraciones de la Cuba del interior y la Cuba de la diáspora. Jorge Enrique Rodríguez y Boris González Arenas, periodistas, activistas e intelectuales cubanos, parten de su mirada sobre la realidad cubana para identificar cómo la fractura interior-exterior emana fundamentalmente de un contexto en el cual la diáspora y el exilio, excluidos del proceso social del país, sostienen sin embargo la vida cotidiana frente al desmantelamiento acelerado del Estado. Nos preguntamos e intentamos responder cómo escapar y qué alternativas construir para que esas fracturas impuestas no continúen reproduciéndose al servicio de sus beneficiarios últimos: la élite parásita y criminal que gobierna la isla.

La obra del artista cubano Hamlet Lavastida y el salvadoreño Renacho Melgar comparten, desde indagaciones estéticas particulares, la vocación por el rastreo de la memoria y la develación de los procesos que las cúpulas de poder han ocultado en el intento de construir imaginarios prístinos y edulcorados de sus proyectos políticos. Asentados en realidades que podría parecer diferentes, aunque tienen actualmente mucho en común –Cuba y El Salvador–, la ubicación en un segmento crítico, que revindica la autonomía creativa como condición básica para el ejercicio artístico y ciudadano, les permite una lectura aguda sobre la manera en que el poder político combina dinámicas de cooptación y coerción en diversas medidas para producir imágenes idealizadas del país y sus devenires posibles. En el caso de Cuba, las políticas sociales fueron inicialmente el frente visible que permitió la construcción de la imagen de un deseo colectivo devenido realidad palpable, mientras la lógica penitenciaria que la sostenía se constituía en su cara oculta. En el caso salvadoreño, la lógica penitenciaria es el punto de partida; se trata de un régimen carcelario que ha prometido, como resultado, el saneamiento social. Dinámicas en apariencia contrapuestas se revelan complementarias también en la manera en que involucran a los artistas en la producción de imaginarios de legitimidad del poder. De esto, y de cómo es posible contribuir desde la reflexión artística a generar articulaciones que puedan encontrar rumbos divergentes a las pulsiones del Estado, conversamos en este programa.

El embargo, bloqueo, o –como decidimos llamarlo en este programa– sistema de sanciones, constituye desde hace décadas una de las principales razones de disputa sobre la realidad cubana. Su presencia en la discusión política sobre Cuba es tan relevante que la posición sobre el mismo puede ubicar a los interlocutores de uno u otro lado del espectro político. La complejidad del tema, las transformaciones sufridas a lo largo de las décadas, y la difícil situación actual, demandan una exploración detallada que considere temas de legitimidad, efectividad, historia, relaciones internacionales y las condiciones concretas estructurales del régimen político cubano. En este programa, el abogado Eloy Viera nos ayuda a realizar un recorrido histórico del sistema de sanciones estadounidenses hacia Cuba. Tal recorrido permite explorar cuestiones como la mayoritaria condena que cada año, desde 1992, se emite en la ONU, el uso de la idea del impacto de las sanciones en violaciones de derechos humanos como herramienta de disputa internacional por parte de regímenes autocráticos, o qué tipo de soberanía (popular o estatal) se encuentra al centro de la discusión sobre el carácter injerencista de las sanciones. Después de tal recorrido histórico, la exploración, centrada en el presente, se enfoca en analizar la relación entre el sistema de sanciones y la estructura de control totalitario y el proceso de monopolización de la economía cubana por parte de la élite gobernante. No es un tema de respuestas fáciles, pero sí imprescindible a la hora de pensar las posibles trayectorias de la nación cubana. Este programa constituye un primer acercamiento en el intento de delinear rutas de comprensión que den sentido a esas trayectorias.