Episodio 3.1: Los Reyes Católicos: La unión dinástica y la organización del Estado.

Episodio 3.1: Los Reyes Católicos: La unión dinástica y la organización del Estado.

A finales del siglo XV, el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón (1469) dio lugar a la llamada unión dinástica entre las coronas de Castilla y Aragón. Tras la muerte de Enrique IV, Isabel se proclamó reina de Castilla, lo que provocó la Guerra de Sucesión Castellana contra los partidarios de Juana “la Beltraneja” y Portugal. La victoria isabelina y la Paz de Alcaçovas (1479) consolidaron su posición y fijaron el reparto de áreas de influencia en el Atlántico. La unión de Castilla y Aragón no creó un Estado único, sino una monarquía compartida por dos reinos con leyes, instituciones, monedas y Cortes propias. En Castilla, los Reyes Católicos impulsaron una monarquía autoritaria más centralizada: reforzaron la Santa Hermandad, extendieron la figura de los corregidores, organizaron la administración en Consejos y mejoraron la Hacienda. En la Corona de Aragón, en cambio, tuvieron que gobernar respetando el pactismo y los fueros de Aragón, Cataluña y Valencia. La Iglesia y la religión desempeñaron un papel fundamental. En 1478 se creó la Inquisición castellana, posteriormente extendida a Aragón, que actuó como instrumento de control religioso y social, especialmente sobre conversos y, más tarde, moriscos. El papado concedió a Isabel y Fernando el título de Reyes Católicos, reforzando su imagen como defensores de la fe. Su política interior y exterior sentó las bases de la Monarquía Hispánica: culminaron la unidad peninsular con la conquista de Granada (1492) y la incorporación de Navarra (1512), iniciaron la expansión atlántica y establecieron alianzas dinásticas que desembocarían en el dominio de los Austrias en el siglo XVI.

Episodio 2.8: La crisis del siglo XIV: La Peste Negra y los conflictos sociales.

El siglo XIV fue un periodo de crisis profunda en Europa y en la Península Ibérica. La Gran Hambruna (1315–1317) debilitó a la población y provocó escasez generalizada. En 1348, la Peste Negra llegó a la Península, causando una mortalidad del 30% al 50% de la población. Las ciudades se vaciaron, los campos quedaron abandonados y la recuperación fue lenta debido a sucesivas oleadas epidémicas. Las consecuencias fueron sociales y económicas: falta de mano de obra, aumento de salarios, tensiones entre campesinos y nobles, conflictos urbanos y sublevaciones como la de los irmandiños en Galicia. A nivel político, Castilla vivió la guerra civil entre Pedro I y Enrique II, que supuso el ascenso de la dinastía Trastámara. En Aragón se produjeron también conflictos internos y la Guerra de los Dos Pedros. La crisis aceleró cambios en la economía, fortaleció la Mesta y transformó la distribución de la propiedad. Este periodo marcó el final de la Edad Media tradicional y abrió el camino a nuevas formas de poder y organización que veremos en la siguiente temporada.

Episodio 2.7: Las Coronas de Castilla y Aragón en la Baja Edad Media.

La Corona de Castilla se consolidó como una de las grandes potencias peninsulares. Desde la unión de Castilla y León (1230), se expandió hacia Andalucía, desarrolló una monarquía fuerte y generó una economía dominada por la lana y la Mesta. Las instituciones fueron menos pactistas que en Aragón y las tensiones nobiliarias marcaron el siglo XIV. La Corona de Aragón, nacida de la unión entre Aragón y Cataluña, creó un importante imperio mediterráneo. Conquistó Mallorca, Valencia, Sicilia y Cerdeña, y mantuvo una estructura política basada en el pactismo: el rey debía gobernar junto a las Cortes. Su economía era urbana, comercial y orientada al Mediterráneo. Ambas coronas siguieron trayectorias distintas, pero complementarias, que acabarían convergiendo con los Reyes Católicos.

Episodio 2.6: ¿Convivencia o conflicto? Cristianos, musulmanes y judíos.

Durante la Edad Media, la Península Ibérica fue un espacio de convivencia compleja entre cristianos, musulmanes y judíos. En Al-Ándalus, cristianos (mozárabes) y judíos vivían como dhimmíes: protegidos pero subordinados. Pese a esta jerarquía, la interacción cultural fue intensa y ciudades como Córdoba o Zaragoza fueron centros multiculturales. En los reinos cristianos del norte, musulmanes y judíos gozaron inicialmente de relativa tolerancia, pero desde el siglo XIII aumentaron las restricciones y tensiones. Los judíos desempeñaron roles clave como médicos, traductores o administradores tanto en Al-Ándalus como en Castilla y Aragón. Hubo momentos de colaboración —como la Escuela de Traductores de Toledo—, pero también rupturas severas, especialmente los pogromos de 1391 y las conversiones forzosas posteriores. La convivencia medieval fue, por tanto, un equilibrio cambiante entre cooperación, jerarquía y conflicto.

Episodio 2.5: El avance de la Reconquista: Las Navas de Tolosa y la repoblación.

La batalla de Las Navas de Tolosa (1212) fue uno de los acontecimientos decisivos de la Reconquista. Una coalición cristiana formada por Castilla, Aragón y Navarra derrotó de forma contundente al califa almohade al-Nasir. La ruptura de la guardia negra por la caballería navarra permitió el colapso del ejército enemigo y dejó el sur de la Península desprotegido. Tras la victoria, los reinos cristianos avanzaron rápidamente: Castilla tomó ciudades como Córdoba, Jaén y Sevilla; Aragón ocupó Valencia y Mallorca; y Portugal avanzó hacia el Algarve. La repoblación fue esencial para asegurar estas conquistas. Se llevó a cabo mediante tres sistemas principales: la presura, la repoblación concejil basada en fueros y la repoblación nobiliaria y eclesiástica dirigida por órdenes militares. Este proceso configuró el paisaje, la sociedad y la estructura política de la Península durante toda la Edad Media.