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En este episodio Nicolás + Olimpia + invitada especial Ina, nos presentan una revisión del libro de Carlos Ossa: El ego explotado. Capitalismo cognitivo y precarización de la Creatividad, publicado en el 2016. En el texto se propone una reflexión sobre el neoliberalismo desde el “capitalismo cognitivo” idea de la tradición obrerista italiana y postmarxista francesa; a partir de este aparato teórico Ossa advierte sobre la nueva composición que ha tomado el capitalismo a través de la creatividad, el conocimiento y la autoexplotación que conlleva la ‘Doctrina del Self’. Se observa en diversas áreas como el emprendimiento, la exposición del influencer en redes sociales pero también permea al quehacer universitario con el paper y la investigación que luego serán insumos vendibles, que jugarán un rol crucial para las grandes empresas, muchas de ellas dedicadas al extractivismo y el empobrecimiento del territorio. Entonces nos surgió la reflexión por un lado sobre la cooptación de la universidad por el mercado y a partir de esto tomó forma la pregunta sobre ¿qué clase de político surge desde un contexto universitario? Spoiler alert: Nada medianamente decente. Instagram: @punk_tum

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En este episodio Olimpia y Nikolas comentan el falso documental “Exit through the gift shop” del anónimo artista callejero Banksy, donde se presenta a Thierry Guetta, quien mejor ha descifrado una supuesta fórmula del arte y las paradojas de la creación en un mundo que hasta la contracultura ha sido asimilada por el mercado. En la política nacional ¿quién podría ser el Terry Guetta chilensis? Cuando la institucionalidad se devela como una farsa y queda como una puesta en escena ¿cae también con ella la política de la representación? Son algunas de las reflexiones y preguntas que fueron surgiendo a lo largo del episodio. Instagram: @punk_tum

En este episodio comentamos la sombra, el misterio de los límites de la razón y el gusto por la opacidad que desentraña Jun'ichirō Tanizaki en el ensayo y manifiesto sobre la estética japonesa, “El elogio de la sombra” publicada en 1933. Su análisis establece un contrapunto con la transparencia, blanquitud y brillantez de Occidente donde se busca dominar la oscuridad por, entre otras cosas, representar lo contrario a la virtud, bondad y belleza. Como es nuestra costumbre nos vamos por las ramas y nos perdemos en ideas que aparecen y desaparecen a misma velocidad entre una contingencia política que juega a lo prístino cuando es oscura como las grietas del cemento.