23. Epicteto: cómo dejar de sufrir por todo (estoicismo aplicado hoy)

32. Hannah Arendt: cómo gente normal puede hacer cosas terribles

Cuando Arendt fue a cubrir el juicio de Eichmann esperaba encontrar un monstruo. Encontró un burócrata. Lo que acuñó para describir ese hallazgo, "la banalidad del mal", sigue siendo la frase más incómoda de la filosofía política del siglo veinte: el mal masivo no necesita personas extraordinariamente malvadas. Le alcanza con funcionarios que no piensan. Blog: en20minutos.com Libros: en20minutos.com/es/coleccion Otros podcasts: Historia: https://open.spotify.com/show/0Az9sa6Wc4YlILoRUeNF4G Libros: https://open.spotify.com/show/7chcAvj0YFjFECNewB8Txo Mitología: https://open.spotify.com/show/57FMWjHjt83yxjmnL1JwBE Whisky: https://open.spotify.com/show/033ow4hvLJ9SY4NwDhOLSr Comics: https://open.spotify.com/show/033ognPomoIEFGQHgkxbc6

31. Paul Feyerabend: por qué no existe el método científico

En 1975, Feyerabend publicó un libro que decía algo incómodo: el método científico no existe. Galileo no lo siguió. Newton tampoco. Y eso, lejos de ser un problema, era exactamente lo que hacía a la ciencia potente.

30. John Locke: la idea que dio origen a la propiedad privada

Locke escribió que la propiedad surge del trabajo y que los gobiernos solo son legítimos con el consentimiento de los gobernados. Dos ideas que todavía organizan el debate político moderno, para bien y para mal. Blog: www.en20minutos.com

29. Nietzsche: por qué el bien y el mal no existen

Nietzsche propuso algo escandaloso: que el bien y el mal no son verdades eternas sino invenciones históricas. Que la moral que creés tuya tiene una genealogía muy concreta. Y que entenderla cambia todo.

28. John Searle: por qué la inteligencia artificial no entiende nada

En 1980, Searle publicó un experimento mental que lleva cuarenta años incomodando a los ingenieros de inteligencia artificial: la habitación china. Manipular símbolos según reglas no es entender. ¿O sí? Blog: www.en20minutos.com