圣经日日行经典版

箴言 17:5-14, 阿摩司书 1-2, 罗马书 2:17-3:8. 一位年仅二十一岁的音乐学院毕业生买了一张最便宜的船票，这艘船号称途径国家数目最多。年轻人一路祷告，祈求神指引她该在哪里下船。1966年，她来到香港，在一个叫做“九龙”的地方落脚。这是一个狭小、肮脏、拥挤的地方，在法律上即不属中国大陆也不属于香港管辖。这里聚集着一座座平民窟；充满毒品、黑帮和嫖娼。这位女学生写道：“我爱上了这个黑暗的地方。我恨这里发生的一切，但除了这儿，我哪儿也不想去。我似乎已经看到另一座闪光的新城在这里崛起。这就是我的梦。有一天，这里将没有眼泪，没有死亡，没有痛苦。病人被医治，毒瘾得摆脱，饥饿得饱足。孤儿有家，流浪者有房，卑微的人找到了尊严。我根本不知道要如何实现这个梦，只是在心中不断描绘一幅画面：我正把那个能够改变一切的人 —— 耶稣，介绍给这座城市。”在长达半个世纪的时间里，杰姬 普灵格Jackie Pullinger都在服侍香港的妓女、瘾君子和黑帮分子。我还清楚记得杰姬在几年前发表的一次演讲。她说的第一句话是：“神希望我们拥有一颗柔软的心和一双坚硬的脚。但我们中的大多数人恰恰相反，我们的心很坚硬，但脚却软弱。”杰姬真是一位了不起的女性，她宁愿放弃舒适的生活，甚至不眠不休去服侍他人。神希望我们有一颗柔软的心，里面装满慈悲和怜悯。但若要改变这世界，我们还须有双坚硬的脚，好在崎岖的路上迎接各种挑战。

诗篇 85:1-7, 约拿书 1-4, 罗马书 2:1-16.

诗篇 84:8-12, 列王纪下 24:8-25:30, 罗马书 1:18-32. 格莱格Pete Greig在其著作《视野与誓言》The Vision and The Vow中描述了一位著名艺术评论家在研究意大利文艺复兴绘画大师腓力皮诺 力皮Filippino Lippi的作品时的一段轶事。评论家站在伦敦国家艺术馆中，仔细端详这幅创作于15世纪的画。这幅画描绘圣母马利亚安坐在椅子上，手揽圣婴耶稣在膝头，两位圣徒多米尼克和耶若米跪在马利亚脚前。但这幅画让艺术评论家感到困惑。力皮的画功无可挑剔，整幅画的明暗对比、色彩运用都堪称一流，但画作的比例却略显失调：远方的山脉被夸大了，让人感觉它好像随时都会从画框中掉出来似的；而跪在地上的两位圣徒看起来也非常不自然。艺术评论家罗伯特

诗篇 84:1-7, 列王纪下 23:1-24:7, 罗马书 1:1-17. 汉斯白手起家，他从一个普通矿工做起，最终坐拥好几家矿场。他的大儿子马丁天资聪颖，十七岁就考上大学，马丁准备好成为律师，这将是一份极其光鲜的职业。但令人失望的是，马丁突然宣布从法学院退学，决心要作一名修士，将来成为神父。马丁渴望过一种敬虔的生活。他可以数日禁食，长期彻夜不眠地祷告。然而，在公义的神面前，马丁还是常因自己的不义感到自惭形秽。在三十岁的某一天，当马丁在研读罗马书1:17时，他突然顿悟。后来，马丁写道：“通过这节经文，我认识到神的义就是：他使‘义人’可以单靠神的恩典而活，换句话说，就是靠着信心而活。‘神的义就在此显明了’ —— 这句话揭示出了一种被动的义，就是大有怜悯的神，凭着自己的义，通过我们的信，算我们为义人。正如经上所说，‘义人必因信而生’。这段话让我感到自己好像重生了，通过一扇敞开的大门进入了乐园。”这个故事发生在500年前。马丁的顿悟不但改变了他自己的生命，也改变了人类历史。马丁 路德因此成为西方文明的砥柱人物。由他掀起的宗教改革运动是西方世界在政治、经济、社会等所有领域发生变革的基础。从本质上讲，义代表和神拥有正确关系，进而和他人拥有正确的关系。只有耶稣的生、死和复活才能让这件事成为可能。

箴言 16:28-17:4, 列王纪下 21-22, 使徒行传 28:17-31. “英国的战斗就要打响了。这场战斗的成败在于基督信仰建造的文明是否能延续下去。”这句经典的话来自温斯顿 丘吉尔于1940年在英国下议院发表的演讲。面对失利，丘吉尔鼓励英国人背水一战。丘吉尔说，英国正在存亡之际，英国人应该刚强壮胆，为国家尽责。但愿在千年之后，当人们回望这段历史时还会感叹说：“这实在是英国历史上最伟大的时刻”。丘吉尔的演讲如此有力，全体英国人都响应他的号召，最终赢得了二战的胜利。这段话充分展现了语言的力量，可谓是塑造现代世界的演讲之一。演讲的力量不容小觑，它们影响了战争走向，为妇女争得了权益，推动了人权运动；话语可以改变世界。使徒雅各说，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话”（雅各书3:5）。这块肌肉虽小，却有无穷力量。舌头既能造成重大伤害，也能带来奇妙祝福。