07.17（五）是信賴

07.23（四）上主在哪裡？

耶肋米亞二1-3,7-8,12-13 聆聽聖言 上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了祂收穫的初果，凡吞食她的都要有罪，災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭們也不問一問：「上主在哪裡？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神袛。諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」 釋經小幫手 你可曾想過，當你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？當你彌撒時，天主又怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。」這經文形容的天主多麼有感情。祂想念我們和祂初相遇時的熱情和愛情。然而，當我們累積了經驗和創傷後，對生命和信仰的投入是否有多一點保留？當初對天主的火熱是否被澆滅了，不再用心討祂開心、跟隨祂了呢？就像經文中原本應該是最靠近天主的人——司祭和經師——也不問「上主在哪裡？」他們雖然沒有離開信仰，但他們的心已經沒和天主在一起了。其實，今天的經文為我們解釋什麼是「罪」。「我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」罪就是轉離天主。我們不再依靠天主，而是依靠自己，靠自己的責任感、善意、努力和能力過好生活。在我們的舒適和安逸中，我們認為沒有天主也能生活。然而，當我們依賴自己，就會像長期喝漏水池裡面的水一樣。當情況變得艱難，責任變得沉重或遇到挫折時，我們才意識到我們失去依靠，也缺乏力氣一直堅持到底。對這樣的你，天主是心疼的。祂要告訴你，沒有祂解決不了的事，只要你肯親近祂、接受祂的指導。問題是，你願意嗎？ 品嚐聖言 我憶起你年輕時的熱情…那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。 活出聖言 每天都有處理不完的事情，但請不要忘記優先培養你與天主的關係。 全心祈禱 天主，如果我能每天更有意識的尋找祢，祢是否能夠讓我意識到祢的帶領呢？ Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.22（三）我見了主

若望福音二十1-2，11-18 聆聽聖言 一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他祂放在那裡了。」 瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。 那兩位天使對她說:「女人！妳哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把祂放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道祂就是耶穌。 耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放在那裡，我去取回祂來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對祂說：「辣步尼！」就是說「師傅。」 耶穌向她說：「妳別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；妳到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」 瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。 釋經小幫手 今天的福音把我們帶到復活的清晨，瑪利亞瑪達肋納一大早來到墳墓，她帶著愛，也帶著失落。她看見石頭被挪開，第一個反應不是「主復活了」，而是「有人把主搬走了」。這是一個非常真實的信仰經驗：當我們面對失去、混亂與不確定時，我們往往先想到的是更糟的可能，而不是復活的希望。她站在墳墓外哭泣。這幅畫面很動人，也很貼近我們的生命。有時候，我們也像她一樣，站在生命的空墳前哭泣：可能是關係的破裂、失去健康、工作的挫敗，甚至是信仰的乾枯。我們明明愛主卻感受不到祂；我們明明尋找祂，卻找不到祂的蹤影。但就在這樣的時刻，復活的主出現了。耶穌站在她身旁，她卻認不出來。她以為祂是園丁。這提醒我們：復活的主常常以我們意想不到的方式臨在我們生命中。祂可能透過一個平凡的人、一句話一個事件的臨在，但我們的眼睛往往卻被悲傷遮蔽，看不出來。耶穌告訴瑪達肋納：「不要拉住我…你到我的弟兄那裡去，告訴他們…」瑪達肋納成了第一位被派遣去宣報復活的使徒。這給我們一個重要的信仰提醒：真正與復活主相遇的人，不會只停留在個人的感動裡，而是會被派遣出去。信仰不是把耶穌「抓住」為自己的安慰，而是讓祂差遣我們，把復活的喜訊帶給他人。求主恩賜我們在家庭、職場、堂區中，用我們的言語與行動傳遞希望、寬恕與愛。讓別人透過我們看見了主。 品嚐聖言 我見了主。 活出聖言 走出去！勇敢地成為主復活的見證人。 全心祈禱 主耶穌，當我認出祢時，能勇敢地去見證祢，說出那句話：「我看見了主。」 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.21（二）回憶主的眷顧

米該亞七14-15，18-20 聆聽聖言 上主，求祢拿祢的牧杖牧放祢的人民——獨留在草莽中，在田園間，作祢基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。 上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；那裏有神相似祢，赦免罪惡，寬宥祂的基業──遺民的過錯，不堅時憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？祢必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。祢必按照祢昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。 釋經小幫手 今天，我們聆聽了米該亞先知懇求上主來臨，眷顧祂的子民。我們看到，米該亞先知記得天主如何恩待以色列，將他們從奴役中解救出來，如何憐憫了他們，赦免他們的罪過，給他們重新開始的機會。這些代代相傳的共同記憶，時時刻刻提醒以色列人民有關上主的慈愛與恩典，溫柔和眷顧。在黑暗迷惘、無力掌控命運的時刻，這些記憶支撐著以色列人的希望。這段經文也教導我們在祈禱時要時時記得天主過去對我們的恩慈，並相信祂今天也會善待我們。然而，很多時候，這不是我們祈禱的模式。我們經常帶著焦慮來祈求，並早已預設了天主該如何回應我們的祈禱。因此，我們的祈禱變得像一場交易——在聖體櫃前祈禱的時間、點燃的蠟燭數量、誦念的玫瑰經次數，都成了我們用來換取天主恩寵的「貨幣」。然而，我們是否承認，很多時候，我們祈禱的焦點是那些我們想避免的痛苦或災難，卻很少回憶過去天主對我們具體的照顧，並相信祂始終會以慈愛和智慧引領著我們。當我們與天主的關係建立在祂是否有效的滿足我們的需求時，這種關係是不穩固的。一旦天主沒有按照我們的意願行事，我們可能會疏遠祂。然而，如果我們與天主的關係源自於一個感恩的記憶，發現天主一直以來都在維繫我們的生命，那麼我們就能安心的相信，祂將繼續按照祂更高超的智慧和美善，眷顧並引領我們的一生。 品嚐聖言 上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。 活出聖言 回顧天主如何介入你的生活，給你一個不同的、但更適合你的計畫。 全心祈禱 天主，感謝祢一路來對我的眷顧。我也願意更全然地相信祢一切的安排。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.20（一）理解天主

米該亞六1-4，6-8 聆聽聖言 惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使丘陵能聽見你的聲音！」 諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道如果我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裡，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」 人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。 釋經小幫手 先知的特徵，就是能聽懂上主的話，理解天主要向人表達的訊息，並忠實地傳遞出來。米該亞奉天主的命令，譴責猶大王國的人民，特別痛斥當時的首領、司祭以及假先知。米該亞可說是「窮人的先知」。他對權貴剝削窮人、踐踏弱小者權利的不義行為格外敏感，也清楚看見許多人的權利被奪走。他深知各大城市往往是權勢集中的地方，同時也容易成為不義滋長之處。因此，他勇敢指出罪惡，甚至成為第一位公開宣告耶路撒冷和聖殿將遭到毀滅的先知。你能想像米該亞要對當時的領袖傳達這些話時，需要多大的勇氣嗎？他必須向他們傳遞天主的對他們的不滿、對他們的爭訟，而這有時需要清晰而堅定的言辭，不能為了減輕不適而淡化真相。這些話可能會招致當權者的報復，可能會嚇退那些膽小且不敢承擔的人，也可能被人誤解。然而，米該亞卻勇敢的為天主發聲。在當今動盪不安的世界裡，我們再次需要先知為天主的真理發聲，反對那些權力滔天卻腐敗墮落的領導人，拒絕建立在暴力、利益和控制基礎上的體制⋯⋯看看世界上各國之間的戰爭和緊張局勢，我們聽到來自各方的說法，有時甚至會選邊站隊，但我們是否花時間聆聽天主的旨意，而不被這些政治言辭左右？在此，教宗良十四世為我們設了榜樣。他對伊朗戰爭清楚的向世界表明了福音的立場，雖招來反彈，卻成為現代的先知，提醒世界真正福音的價值。 品嚐聖言 上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。 活出聖言 面對社會價值觀的墮落，你如何作天主的先知，為天主說話？ 全心祈禱 主啊！幫助我反省自己的言行，學習以正義與慈愛對待身邊的人。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.19（日）麥子中的莠子

瑪竇福音十三24-43 聆聽聖言 耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」⋯⋯那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，祂的門徒就前來對祂說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」祂就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」 釋經小幫手 務農最辛苦的工作就是除草，要辨別雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散布繁殖。然而今天的家主卻讓僕人不要急於拔掉莠子，以免傷害到正在成長的麥子。可見，天主對每一棵麥子都很愛惜。我們可說是這些麥子。當我們的心被天主的恩寵和聖言澆灌，便有望結出豐碩的果實。很可惜的是，能在我們心中撒種子——想法、價值觀、榜樣的，除了天主，還有社會、家庭、教育等。然而，有時候這些價值觀雖在某種程度上看起來是有益、明智且高尚的，但當我們不加選擇地、無限制地接受它們時，它們似乎會扼殺我們的成長，阻礙我們成為更好的人。試著想想，你的生活中是否有類似的例子？比如說：你的父母教導你追求卓越，並將其視為勤奮和自律的標誌。然而，如果追求卓越導致你因完美主義而過度焦慮，或在團體中引發競爭和分裂，那就需要警惕了，因為其中必定混入了該被拔除的莠子。要區分麥子和莠子並不容易。天主並不希望我們為了除掉莠子而犧牲了麥子。祂沒有要求我們放棄我們所學到的美好價值觀，只是祂要求我們要敏銳地辨別這些價值觀，並知道何時需要淨化它們、將它福音化，何時需要放下它以便為更大的好騰出空間。你願意謙卑地在生活中吸取教訓並不斷分辨、調整自己，直到麥子真正結實嗎？ 品嚐聖言 在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒。 活出聖言 當你自覺很有道理卻傷害到別人時，請謙卑檢視自己的行為是否離開基督的教導。 全心祈禱 耶穌，當我太執著於某些價值觀以至無法改變自己去愛得更多時，請祢垂憐我。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]