淨空法師：福德與功德的區別

淨空法師: 一切功德皆迴向

一切功德都迴向 「迴向發願心者，從真實深信心中，以所修一切善根迴向，願生彼國」。這句話什麼意思？我們現在修行，將一切所修的功德，我不求別的，我只求生西方極樂世界。我不希求人間的富貴，不希求名聞利養，世間一切，包括人間、天上，天福我也不求，十法界我也不求，我只求往生極樂世界，這就對了。迴是回歸，向是方向，方向是西方，目的、目標是極樂世界，我只有這麼一個願望，這個願望念念不間斷，句句佛號都是這個方向，都是這個目標。所以念佛法門，古德也有所謂不迴向法門，為什麼？它總迴向，它就是一個方向、一個目標，除此之外它沒有所求，迴向如是，不迴向還是如是。每一句佛號當中都有迴向，每句迴向裡面都有阿彌陀佛、都有信願持名，平常日常生活當中斷惡修善，一切功德都迴向往生極樂世界，六道裡面天上人間統統放下了。 二零一四淨土大經科註 （第三Ｏ八集） 2016/2/14 澳洲淨宗學院 檔名：02-041-0308

陳有宏居士：迴向的功德很大

陳有宏居士：迴向的功德很大 南頭那個師姐叫我幫她寫她公公的名字，幫他迴向因為她公公也住在納骨塔裡面骨灰也放在那裡念佛的時候  那個老菩薩他就從天上坐蓮花但是身體很小還是金黃色的那個蓮花也是這麼大而已金黃色的他人有這麼大就坐蓮花來我看到他很高興他說等一下我要幫他迴向我說好啊我幫你迴向念佛半個小時後就迴向就迴向給她的公公還有納骨塔裡的眾生好多好多三個鬼王都有進去（牌位）我們迴向兩個納骨塔很多眾生他們都化作那個煙因為人太多了太多了就化作煙就好像香的煙就可以進去（牌位）通通進去三個鬼王很大他們告訴我謝謝我去幫他們超度他們都會進去（牌位）然後迴向給她公公迴向給十方法界一切眾生念她公公名字的時候她公公就從納骨塔跑出來就跟我說我叫什麼名字我要上去了他就上去他老婆的蓮花兩個就一起要飛走了我說不要飛等一下我要給你迴向（迴向後）你們的功德會比較大迴向給他老婆的時候本來是這麼大變這樣再迴向就這麼大了迴向的力量很大所以你們要好好的念佛不要懷疑以後去阿彌陀佛那裡靈魂出來都是金黃色的你不念佛的話都是黑色的這個很重要還要學放下要去阿彌陀佛那裡要學放下不學放下的話也不可能去臨時抱佛腳很危險要一門深入老實念佛一門深入有的人聽不懂他說我回去還要念金剛經那就不是一門深入了一門深入就是一句南無阿彌陀佛一句念到底從一而終都不換修行的法門這個叫做一門深入不懷疑不夾雜不間斷這個也要注意有空就念佛做事的時候有上班的人也要定功課定功課也是很重要一天（固定）念多少佛號這個也是很重要的 陳有宏說故事22 納骨塔超渡實例勤勸念佛2023/08/05

淨空法師: 繞佛和拜佛的區別

學佛答問集—繞佛有什麼好處，和拜佛有什麼分別？ （第九五Ｏ集） 2001/6/14 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0950  繞佛和拜佛 繞佛的好處非常之多，繞佛是養生之道裡面最殊勝的方法。要曉得生命是精神跟物質和合的，身體、肉體是物質，靈性是精神，我們的心要靜，愈清淨愈健康；身需要動，身是機器，不動，它就生銹，它就生病。繞佛是身動心不動，繞佛跟拜佛是一樣的道理。所以有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清淨真誠，心裡面只有一個阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。繞佛同樣的道理，繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沈、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒打瞌睡了，坐在那裡念佛很容易打瞌睡，散步就不會了；有些人心裡面七上八下止不住，但是在緩慢散步念佛他的心定了，這是用功的方法，又是養生之道。   問：第二，「請問繞佛和拜佛有什麼分別？」   答：繞佛是一種緩慢的運動，非常適合於年歲大的人，體力弱的人；拜佛比較是一種激烈的運動，適合於年輕人，適合於身體強壯的人，繞佛最適合於老年人，而繞佛、拜佛效果是一樣。拜佛是禮懺，禮拜懺悔，它裡面第一個目標，降伏自己的貢高我慢，以我們最尊貴的頭頂去禮佛之足，在這裡學習一切恭敬。為什麼？一切眾生皆是未來佛，我們要把所有一切眾生當佛一樣的看待，一樣的恭敬，折服自己的傲慢心。 節錄自：21-090-0083學佛答問

陳有宏居士: 喊破喉嚨也枉然

念佛 有一句話就是：『喊破喉嚨也枉然』有沒有 是不是 有一句話 我們念佛 每一個人念佛 阿彌陀佛給我們的功德都是一樣大的 可以滅八十億劫的生死重罪這個不要懷疑 為什麼會『喊破喉嚨也枉然』呢   你念佛三十年，但是你沒有放下 阿彌陀佛要來接你 你也沒有辦法放下 你也沒有辦法去西方極樂世界 這個雖然念三十年，就是喊破喉嚨也枉然 就是這個意思 念阿彌陀佛功德都一樣大  你們不要懷疑 沒有去西方極樂世界  是最可惜的 那個就是『喊破喉嚨也枉然』一定要有信心 去阿彌陀佛那裡  實在很簡單 你只要相信阿彌陀佛會來接我  相信有西方極樂世界  我發願要去 你也可以發好願啊『信願行』 『行』不僅僅是包括念佛而已 你要孝順父母做善事  一切好的  護持三寶這都很重要 你沒有護持三寶的話三寶很快就會末法了對不對 就沒有佛法可以聽了  你護持三寶  認真修行 還是可以  多少準備一點（資糧） 到西方極樂世界就是『行』，『行』就是要念佛 念佛越多，蓮花就越大 你要有功德力就像我這樣十八歲就開始做善事 看到車禍死亡的貓狗  沒有把他們埋葬我心裡就很痛苦 心很痛，就是這個原因  這個就是慈悲心  一點點就這樣做起來 以前做的是『因』，現在就是『果』 有一點力量  可以幫助大家 我以前是發錢，請人家來念佛來共修 現在是請阿彌陀佛給你們加持 透過我這個因緣  我們還是靠阿彌陀佛的力量 幫你們消一些業障 要好好的念佛 沒有定功課的  一定要定功課 一天南無阿彌陀佛六個字，要念五千聲 四個字的阿彌陀佛也要念一萬聲 這個很快  做不到的 就從念一千聲開始 慢慢增加也不要有壓力   念到最後  你的心定下來的時候 你就像我這樣念啊  南無阿彌陀佛我就這樣念 睡覺才可以睡著睡覺還是在念醒來也是在念 這樣就是『功夫成片』 叫做『念而無念 無念而念』 這個要到西方極樂世界就比較快了 但是還是要放下 不是這樣就可以啊 放下是最重要的 陳有宏說故事19 念佛修行要領2023/07/05

淨空法師: 臨終時出現的是真佛，還是冤親化現，怎麼區別？

學佛答問集—臨終時出現的是真佛，還是冤親化現，怎麼區別？ （第八五二集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0852   問：「阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的，又應該怎麼區別？特別在臨命終時，不是十分清楚的狀況下該怎麼辦？」 答：這確實是個問題。但是這個問題你大可放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不會錯，我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裡面跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。 你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個護法神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們念佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會就沒事。我們在《往生傳》裡看到，許多念佛人在臨命終時見到其他佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人要提醒他：「不要理他，一直念下去。」要提醒這句話，「不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。」這是很重要的常識。 節錄自：21-090-0075學佛答問