El Zóhar Prashat Shelaj Lejá 3 Parte

Devocional Shelaj Leja

Devocional Shelaj Leja Shalom, queridos amigos y amigas. Qué alegría poder compartir este tiempo con ustedes. Gracias por abrir su corazón para reflexionar juntos en la Palabra de Adonay. Dondequiera que estés escuchando este mensaje —en casa, en el trabajo, conduciendo o simplemente tomando un momento de quietud— deseo que este devocional sea una semilla de esperanza, fe y transformación para tu vida. Hoy meditaremos en la Parashat Sh'lach, una porción que nos confronta con una pregunta profunda: ¿qué tiene más peso en nuestra vida: lo que nuestros ojos ven o lo que Adonay ha prometido?

El Zóhar Prashat Shelaj Lejá 3 Parte

(Aquífalta el principio). Elazar, hijo mío, según lo que has aprendido, hablas coninteligencia. Sin embargo, Dios no quiera que, aunque Raquel era estéril en eseperíodo, Jacob fuera sabio. Y si no hubiera sabido que Lea era su esposa, no lahabría enterrado en la cueva de Macpela para estar siempre junto a ella. Encambio, la habría enterrado fuera de la cueva. Sin embargo, trajo a Lea a latierra, que es la cueva de Macpela, y enterró a Raquel fuera de la cueva deMacpela. Cuando Jacob murió, fue enterrado dentro de la cueva de Macpela, juntocon Lea.

Parashat Shelaj Lejá

El Eterno ledice a Mosheh que envíe hombres, uno de cada tribu, para reconocer la tierraque él da a los Benei Yisrael. Mosheh los envía y les da recomendaciones sobrelo que habrían de inspeccionar. Ellos subieron a la tierra, de donde cortaronun racimo de uvas, así como también granadas e higos; estuvieron en la tierracuarenta días. Al regresar, los hombres hablan a todo el pueblo, diciendo queera una tierra donde fluía leche y miel, pero el pueblo de allí era muy fuerte,y sus ciudades fortificadas. Kalev dice que Yisrael debería subir y tomar latierra, pero diez de los hombres que fueron con él se opusieron diciendo que latierra devoraba a sus habitantes, y que los israelitas eran diminutoscomparados con la gente de allí, que eran gigantes.

El Zóhar Shlaj Lejá Parte#2

Y ahora, te ruego, que elpoder de Hashem sea grande" (Bemidbar 14:17). Rabí Ajá y Rabí Yosi dicen:Alabado sea Israel sobre todas las naciones del mundo, porque el Santo, benditosea, los favoreció, los llamó por Su Nombre y fue glorificado en ellos. Elmundo fue creado únicamente para el bien de Israel, para que pudieran estudiarla Torá, ya que uno está unido con uno, ES DECIR ZEIR ANPÍN Y MALJUT. Israel eneste mundo es Su existencia, PUES MEDIANTE SUS BUENAS ACCIONES ELEVAN MAYINNUKVIN (LIT. 'AGUAS FEMENINAS') PARA SU UNIÓN. Ellos sustentan a todas lasnaciones, ES DECIR QUE EXISTEN POR AMOR A ISRAEL. ¿Cuándo ocurre esto? Escuando hacen la voluntad de su Señor.

El Zóhar Shlaj Lejá Primera Parte

YHashem habló a Moisés, diciendo: 'Envía hombres para que reconozcan la tierrade Canaán...'" (Bemidbar 13:1). Rabí Jiya abrió la discusión diciendo:"¿Has ordenado la mañana desde el principio de tus días, y has hecho quela aurora conozca su lugar?" (Iyov 38:12). Está escrito "aurora"SIN LA HEI (ARTÍCULO DEFINIDO). Hei ha estado lejos del amanecer. ¿Cuál es larazón? Rabí Jiya dijo: Cuando las sombras del atardecer se alargan y el sol —ESDECIR, ZEIR ANPIN— comienza a ocultarse, es decir, después del mediodía, lafuerza del sol, que es ZEIR ANPIN, disminuye. Es entonces cuando la izquierdagobierna y el Juicio prevalece y se extiende por el mundo. Entonces, la personadebe orar y dirigir su deseo a su Señor.