海马星球 Seahorse Planet

女性之路（三）：肯之乐园的暴力基石

上一期我们回溯了父权制的起源，从这一期开始，我们会分几期来逐步拆解父权制这台机器的原理和结构。 电影《芭比》为我们提供了一个温和版的父权制摧毁母权制的隐喻，但在今日现实世界里，芭比们已经忘记了芭比国的原型，她们住在肯的王国，读着专门为她们书写的一套如何搭建乐高乐园的假说明书，真正的说明书在肯们的手里，两套说明书有很大区别。 在迄今为止所有关于父权制的溯源和定义里，有一个要素就像房间里的大象一样，被大多数学者回避了，那就是暴力的关键作用。芭比们的说明书里没有好好讲解这个东西是怎么运作的，她们也不知道自己在乐园里的真实角色。 这一期节目会分析暴力对父权制所起的奠基和支柱作用，从这个角度去重新定义父权制，并且探讨支撑父权制的群体暴力的生物和社会性起源，并描述出芭比们不曾被告知的父权制底层逻辑，其中一条与芭比们直接相关。 本期播客提纲： * 什么是父权制 * 什么是暴力 * 两性群体的暴力区别 * 男性暴力的生物学和社会性起源 * 父权制的两条底层原则：芭比和战争 * 现代社会的暴力为什么看起来减少了？ 本期提到的书籍： Sexual Politics  by Kate Millett, Feminist Theory: From Margin to Center by bell hooks 《第二性》by 西蒙娜·德·波伏娃 《父权制与资本主义》by 上野千鹤子 《她的力量》by 露西·库克 Female Choice by Meike Stoverock 《独裁者手册》by 布鲁斯 ·梅斯奎塔，阿拉斯泰尔·史密斯 《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》by史迪芬•平克

女性之路（二）：从女神时代到男性统治

在上期讲到了父权权力和权力体系的定义、权力单元和运作方式等之后，我们需要了解一下父权制的起源，也就是男性性别统治的起源。 在这期播客里，我们探讨了19世纪男性学者巴霍芬和摩根如何分别通过各自的研究提出关于古代母权制的理论，传奇女学者金布塔斯如何通过考古研究证明了古代女神社会的存在，以及围绕这个理论后来产生的思想权力争夺。 在思想权力争夺的过程里，我们会看到父权权力体系如何影响学者的个人思维，包括女性学者在内，也难免受到父权学说的定调权影响。 但更重要的是，通过了解这段历史，我们看到了男性统治并不是天经地义、自古有之的，理解到恩格斯所说的“女性的历史性失败”是什么。在下一期节目里，我们会分析男性是如何一步步完善和维护这个权力体系的，而女性在这个过程里，起到了什么作用，为什么会起到这些作用。 本期播客提纲： 1. 从一场倭黑猩猩母系部落的血案说起 2. 古代母权制： “野蛮蒙昧”，还是高等文明？a. 巴霍芬的母权论；b. 摩根对北美易洛魁人母权社会的研究；c. 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》；d. 金布塔斯的女神文明学说 3. 母权制是如何被父权制取代的？a. 巴霍芬：父权宗教革命带来了父权制；b. 恩格斯：生产力发展导致父权制；c. 金布塔斯：父权制的暴力起源；d. 海德：两种父权制的形成模式—暴力征服和行政权僭越 本期提到的书籍： 《家庭、私有制和国家的起源》by 弗里德里希•恩格斯 《母权论：对古代世界母权制宗教性和法权性的探究》by 约翰·雅各布·巴霍芬 《霍德诺索尼联盟，或易洛魁人》和《人类血缘和亲缘关系系统》by 路易斯·亨利·摩根 《古欧洲的女神与神》《女神的语言》和《女神的文明》 by 玛利亚•金布塔斯 《母权社会》和《母权社会与父权制的兴起》by 海德·戈特纳-阿本德罗斯 《高唐神女与维纳斯》和《千面女神》by 叶舒宪 《父权：男性如何统治世界》by Angela Saini 《The Myth of Matriarchal Prehistory》by Cynthia Eller

女性之路（一）：权力是你深藏的渴望

在父权社会里成长的女性，大部分会回避了解权力，或者害怕谈论权力。在父权社会里，一个“好女孩”或者“好女人”必须对权力毫无兴趣，而安于服务者和辅助者的角色。 如果有渴望权力的女性拒绝被驯服，父权又会诱导她们走上另一条窄路，比如“男人掌握世界，女人掌握男人”，她们被骗着相信，女人可以靠性魅力“征服”男人，这就能让她们掌握权力。 这些古老的规训和骗局，浪费了很多女性的生命和才华，也让女性被分而治之，长期处于失权的不利境地，面临很多无法应对的危险。 来自2023年华盛顿大学的一篇研究报告显示，生活在性别不平等程度更高的地区的女性，大脑里跟情绪控制和抗压相关区域的皮质厚度会变薄，就像在大脑上留下"疤痕"。就是说女性失去太多权力之后，脑子都会留下伤疤。而1967到1991年针对英国公务员的心脏疾病死亡率的报告显示，职员的等级或者职称越低，死亡风险就越高，也就是说，权力越低，越短命。 如果我们得到了权力，就会更安全，更长寿、更健康。更重要的是，我们得到了权力，就可以重塑底层规则，消除不平等，正如一些觉醒的女性领袖和家长在自己的权力范围内做的那样。越来越多的女性看到了这一点，也越来越直接地要求权力。那么，让我们一起来仔细解剖一下权力吧。 本期播客提纲： 第一章  父权权力和母权权力的区别 1.         权力始于家庭，处处在影响我们的生命 2.         权力有不同的场域，相互作用 3.         什么是权力和权力体系      a.     父权社会的权力和权力体系      b.    母权社会的权力和权力体系 4.         父权权力系统简单解剖      a.     行使权力的方式：惩戒/惩罚、补偿/奖励、定调      b.    现代父权社会里的权力单元      c.     父权权力的来源      d.    父权权力体系的巩固工具：      e.     即便在父权社会里，权力也是不断流动的，是可以被夺取的。 本期提到的书籍： 《权力》by 约翰•肯尼斯•加尔布雷斯 《超稳定结构》by 金观涛 刘青峰 《孟子》

想解决难受，就干点别的

Pallas是一位来自地方特权阶层的女孩，她和朋友们从小过着普通人眼里优渥的物质生活，接受了最好的学校教育，也从小在权力场的社交环境中饱受熏陶。这些经历让她获得了很多同龄人没有机会获得的能力和机会，名牌包和昂贵的教育及生活开销是她的日常，但这份命运的慷慨礼物，也自有其高昂代价。 和这个阶层中的大多数女孩一样，她和她的女性朋友们，并不是被当作家族接班人来培养的，而是被额外地“保护”起来，培养成顺从的好女儿和好妻子。Pallas自己的家庭则更令她难以忍受，肢体暴力、冷暴力、财政控制和情感勒索，畸形的家庭关系，都在蚕食她的精神，危害着她的心理健康。外人眼中令人羡慕的她，其实不得不从小被迫参与一场漫长而痛苦的表演。 成年后，她卧薪尝胆，一步步地规划了自己的“越狱”。她曾对金钱毫无概念，甚至要学习如何乘坐公交车，但她没有屈服于母父的安排，而是坚定地放弃了家庭财富地位的诱惑，以断亲为代价，到异国重新开始普通人的人生。“解决难受的办法，就是干点别的”，成了她的人生信条。虽然阶层下降，虽然需要很努力地谋生，但她却得到了最宝贵的东西：自由、尊严和有盼头的人生。

Shae：韩国基进女权治好了我的抑郁

至少在过去10年里，韩国的基进女权主义者（Radical Feminists, or Radfems）对中国年轻女性的启发是至关重要的。她们提出的4B运动，后来拓展为10BT运动，主张女性积极摆脱父权社会中的各种无形枷锁：消费主义、异性恋关系、美役、追星等等，并提倡女性积极参与社会事务、获取经济独立和政治权力，同时与其他觉醒女性互帮互助。 然而，这些不伤害任何人、专注追求女性基本利益的主张，在传播过程里却一直遭遇偏见和敌意，被指责为“过度”或“荒谬”。但随着全球女性权益的倒退、女性境遇的恶化，韩国基女们的这些主张，开始被越来越多的东西方女性所理解和接纳。 Shae是一名年轻有为的韩国女学者，也是一名剪了寸头的基进女权主义者。在与海马星球的这期对话中，她讲述了自己对韩国基女主张从排斥、害怕到逐步理解、践行的过程，这个过程里，Sheila Jeffereys等西方基进女权主义者的著作对她也有深切帮助。曾经深深困顿于韩国高度厌女社会规范里的她，通过践行基进女权，摆脱了个人的抑郁，第一次体会到了自由和自主的积极快乐。 本期节目为英文对话，中文翻译将随后推出。