07.17（五）是信賴

07.20（一）理解天主

米該亞六1-4，6-8 聆聽聖言 惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使丘陵能聽見你的聲音！」 諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道如果我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裡，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」 人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。 釋經小幫手 先知的特徵，就是能聽懂上主的話，理解天主要向人表達的訊息，並忠實地傳遞出來。米該亞奉天主的命令，譴責猶大王國的人民，特別痛斥當時的首領、司祭以及假先知。米該亞可說是「窮人的先知」。他對權貴剝削窮人、踐踏弱小者權利的不義行為格外敏感，也清楚看見許多人的權利被奪走。他深知各大城市往往是權勢集中的地方，同時也容易成為不義滋長之處。因此，他勇敢指出罪惡，甚至成為第一位公開宣告耶路撒冷和聖殿將遭到毀滅的先知。你能想像米該亞要對當時的領袖傳達這些話時，需要多大的勇氣嗎？他必須向他們傳遞天主的對他們的不滿、對他們的爭訟，而這有時需要清晰而堅定的言辭，不能為了減輕不適而淡化真相。這些話可能會招致當權者的報復，可能會嚇退那些膽小且不敢承擔的人，也可能被人誤解。然而，米該亞卻勇敢的為天主發聲。在當今動盪不安的世界裡，我們再次需要先知為天主的真理發聲，反對那些權力滔天卻腐敗墮落的領導人，拒絕建立在暴力、利益和控制基礎上的體制⋯⋯看看世界上各國之間的戰爭和緊張局勢，我們聽到來自各方的說法，有時甚至會選邊站隊，但我們是否花時間聆聽天主的旨意，而不被這些政治言辭左右？在此，教宗良十四世為我們設了榜樣。他對伊朗戰爭清楚的向世界表明了福音的立場，雖招來反彈，卻成為現代的先知，提醒世界真正福音的價值。 品嚐聖言 上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。 活出聖言 面對社會價值觀的墮落，你如何作天主的先知，為天主說話？ 全心祈禱 主啊！幫助我反省自己的言行，學習以正義與慈愛對待身邊的人。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.19（日）麥子中的莠子

瑪竇福音十三24-43 聆聽聖言 耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」⋯⋯那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，祂的門徒就前來對祂說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」祂就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」 釋經小幫手 務農最辛苦的工作就是除草，要辨別雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散布繁殖。然而今天的家主卻讓僕人不要急於拔掉莠子，以免傷害到正在成長的麥子。可見，天主對每一棵麥子都很愛惜。我們可說是這些麥子。當我們的心被天主的恩寵和聖言澆灌，便有望結出豐碩的果實。很可惜的是，能在我們心中撒種子——想法、價值觀、榜樣的，除了天主，還有社會、家庭、教育等。然而，有時候這些價值觀雖在某種程度上看起來是有益、明智且高尚的，但當我們不加選擇地、無限制地接受它們時，它們似乎會扼殺我們的成長，阻礙我們成為更好的人。試著想想，你的生活中是否有類似的例子？比如說：你的父母教導你追求卓越，並將其視為勤奮和自律的標誌。然而，如果追求卓越導致你因完美主義而過度焦慮，或在團體中引發競爭和分裂，那就需要警惕了，因為其中必定混入了該被拔除的莠子。要區分麥子和莠子並不容易。天主並不希望我們為了除掉莠子而犧牲了麥子。祂沒有要求我們放棄我們所學到的美好價值觀，只是祂要求我們要敏銳地辨別這些價值觀，並知道何時需要淨化它們、將它福音化，何時需要放下它以便為更大的好騰出空間。你願意謙卑地在生活中吸取教訓並不斷分辨、調整自己，直到麥子真正結實嗎？ 品嚐聖言 在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒。 活出聖言 當你自覺很有道理卻傷害到別人時，請謙卑檢視自己的行為是否離開基督的教導。 全心祈禱 耶穌，當我太執著於某些價值觀以至無法改變自己去愛得更多時，請祢垂憐我。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.18（六）認識聖言

瑪竇福音十二14-21 聆聽聖言 法利塞人出去，商討怎麼陷害耶穌，怎樣除滅祂。 耶穌知道了，就離開那裡；有許多人跟隨祂，祂都治好了他們；且警告他們不要將祂傳揚出去；這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳布真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音；已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直到他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」 釋經小幫手 耶穌面對法利塞人圖謀要陷害他、除掉他時，他就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，卻繼續陪伴和治療病苦的人們。耶穌怎麼能夠這麼瀟灑地放下呢？換做我們，當我們在團體或職場上感受到自己不被歡迎，被衆人排斥，我們的心情一定糟透了。我們很可能會強力反擊，想為自己爭辯，為自己討回公道。有的人即便鬥不過，也絕對不甘心安靜地離去。然而，今天耶穌淡然離去，卻讓我們看到另外一種自由。除了不斷糾結在公不公平、誰對誰錯、誰錯在先，我們也可以選擇放下這些無謂的爭執，虛假的戰鬥，專心活出自己更美好的價值，來壓制不實的批評。今天，我們可以問問耶穌：「祢安定的力量是從哪裡來的呢？在這麼多讓人心煩的指控和威脅下，祢如何看清該走的路、該做的事情呢？」我想，耶穌一定是經常回到聖言，在聖經中聆聽天主對祂更大的計畫。比方說，耶穌在被排擠的狀況下，祂從依撒意亞先知書中受苦僕人的經文得到鼓勵。這僕人雖受苦，但卻是天主所愛、所揀選的。聆聽聖言讓祂能以不同的方式看待和感受現實，這為祂應對所面臨的挑戰開闢了更多的選項。今天，讓我們意識到我們也領受了聖言，但是，我們卻沒有花足夠的時間研讀它、熟悉它、導致我們在有需要時，無法獲得它所蘊含的寶貴智慧，讓自己因為無知和心胸狹窄而受苦。 品嚐聖言 法利塞人出去，商討怎麼陷害耶穌，怎樣除滅祂。耶穌知道了，就離開那裡。 活出聖言 參加讀經祈禱課，和團體一起讀經，透過大家的分享，更認識天主的豐富性。 全心祈禱 耶穌，祢身為天主子也都需要研讀並默想聖經，請讓我不要怠惰于認識聖言。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.17（五）是信賴

依撒意亞先知書卅八1-6，21-22，7-8 聆聽聖言 在那些日期內，希則克雅害病要死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」 希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求祢記憶我如何懷著忠誠齊全的心，在祢面前行走；如何作了祢視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。 上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上加多十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。 依撒意亞曾吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」 上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。」 釋經小幫手 今天經文的歷史背景是亞述帝國正對南國猶大展開軍事侵略的行動，猶大國處於生死存亡的危機中。而國王希則克雅雖然是壯年，卻身患絕症，害病快死了。這篇讀經帶出了國家的存亡及個人死亡的雙重恐懼。這龐大的壓力讓希則克雅不禁轉面朝牆懇求上主的仁慈並放聲大哭。在我們的人生中，我們是否也曾面對或目前正面對如此雙重或多重的恐懼呢？可能外在我們面對不同的狀況，如孩子生病或叛逆，或是年長父母健康與照顧問題，或是經濟債務壓力，但同時也面對自己中年危機、健康、事業危機，或心理焦慮等內在問題。當這一切壓力沒有疏通時，可能我們會像壓力鍋一樣爆炸。今天讓我們意識到身為人的脆弱與渺小，也讓我們意識到每一天生活都需要天主的恩寵，因為祂是我們的主。讓我們學習希則克雅，轉面求天主，向祂毫不保留地表達真正的自己及內在的情緒，把一切都交託給祂。祈禱的確看似力量很小，我們無法預測天主救援的時間或方式。然而，讓我們懷著信賴向創造我們的天父祈求，相信祂必會拯救、保護，並「實踐祂所說的話」。聖女小德蘭鼓勵我們：「是信賴，唯有信賴能將我們引向愛」，並邀請我們「將自己交在永無止境地愛我們的天父手裡」，這樣「無論發生什麼情況，無論發生什麼事，我們都能奮勇向前」(《是信賴》24)。讓我們祈求聖女的轉求，全心信賴那愛我們的主。 品嚐聖言 希則克雅就轉面朝牆懇求上主……然後希則克雅放聲大哭。 活出聖言 如果正面臨困難的處境，不要壓抑自己，而是主動去尋找實際或是靈修的幫助。 全心祈禱 主，求祢賜我信賴祢的恩寵，讓我在黑夜中仍舊相信祢、愛祢、等待祢與渴慕祢。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]

07.16（四）不滅的希望

依撒意亞先知書廿六7-9，12，16-19 聆聽聖言 義人的道路是正直的，祢上主啊，削平了正直人的途徑。 的確，上主！我們在祢正義的路上期待祢！祢的名號，祢的記念，是我們心靈的欲望。 我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢，因為當祢的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。 上主！是祢賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是祢為我們成就的！ 上主！我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢，因為那是祢對我們的懲罰。 有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在祢面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。 祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為祢的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。 釋經小幫手 今天讀經的時代背景是猶太人經歷了亡國的創傷及巴比倫之囚，他們回歸耶路撒冷，面對荒涼、毀滅的城市，試圖重建聖殿與城牆。面對國家的危難、亞述帝國的壓迫，先知形容國家就如「懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟」。然而，面對種種壓迫時，先知卻明確表達出雖經歷死亡、卻不滅的一種希望—「祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠」。這個復活的希望呼應了新約中耶穌死而復活、戰勝死亡的希望。默想以色列人的境遇，我們可以反思自己的信仰，當我們人生經歷動盪時，如生病、意外、關係破裂、死亡時，我們在危難中會選擇繼續信靠、讚美主，並等待基督帶領我們從死亡中復活嗎？先知的話反映出我們的心—「當我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢」，「我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢」。但天主的救援時間與我們不同，我們要如何在危難中堅持到底、相信主是可靠的磐石？面對這些問題，我們可以向聖母學習。今天是加爾默羅聖母的紀念日。聖母在她一生中，也經歷許多動盪，如逃難、移民、變遷，最後是自己親生兒子死亡的痛苦，然而她仍然保持信德，並懷著信心，等待基督的復活。她不只是基督的母親，也是我們的母親，讓我們祈求她的轉禱，祈求許多人能夠在危難中繼續相信與盼望復活的基督。 品嚐聖言 祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。 活出聖言 意識到自己或是他人急迫的需要，今天特別祈求聖母幫忙轉禱。 全心祈禱 主，祈求祢堅強我的信德，在危難中仍舊持續靠近祢、信賴祢、跟隨祢。 Powered by Firstory Hosting [https://firstory.me/zh]