电影巨辩
关于AI和电影的关系,我们迟早需要聊一次。 这里有两个角度:一是利用AI作为电影生产工具,帮助剧本和影像的创作;二是百年电影史上(主要是科幻片),人工智能作为一种题材,它所承担的人类野心和焦虑。 这次我们选择了从第二个角度切入,探讨各种和人工智能有关的电影。 详细时间轴: 00:03:26 弗兰肯斯坦情结 > 具身化和去身化 > > > 我们聊的,和科学没关系 > > > 从神话想象到科幻想象 > > > 对自身的恐惧 > > > 《弗兰肯斯坦》小说原是道德寓言 > > > 弗兰肯斯坦的现代性转换 00:08:59 科幻电影史上的人工智能 > 从自动人偶到人造人 > > > 《大都会》和机器人奴隶 > > > 《罗梭的万能工人》和机器人造反 > > > 《终结者》集技术恐惧和冷战恐惧于一体 > > > 《阿尔法城》的语言极权 > > > 《巨人:福宾计划》解决《奇爱博士》的弊端 > > > 仿生人和恐怖谷效应 > > > 模拟和真实的界限 > > > 《复制娇妻》叠加技术逻辑和男权逻辑 > > > 《普罗米修斯》玩弄造人链 > > > 《黑客帝国》和模拟现实 > > > 康德的物自体概念 > > > 锡安就一定比矩阵更真实吗? > > > AI的觉醒时刻 > > > 今天的AI并无主体性 > > > 神经网络、符号主义、进化主义 00:33:11 《人工智能》讲什么? > 大卫的初始设定 > > > 两小儿争母 > > > 和舞男乔结伴同行 > > > 机器人屠杀大会 > > > 寻找蓝仙女 > > > 祈祷两千年 00:39:46 两大师接力的传奇 > 库布里克的三大遗憾 > > > 现代匹诺曹 > > > 弗兰肯斯坦之问 > > > 伊恩·沃森的贡献 > > > 明斯基的印刻机制 > > > 侯世达的人文主义温度 > > > AI是否可以超越套路创作? > > > 调高temperature > > > 让AI获得生命体验 > > > 以假乱真可否模仿最厉害的人类选手? > > > 莫拉维克的意识转移 > > > 库布里克是个24小时传真狂魔 > > > 冷酷和温情的刻板印象 > > > 表面的温情只是个幌子 01:03:10 巨婴批判 > 气候危机和婴儿的索取心态 > > > 母婴共生状态 > > > 大卫的印刻之爱 > > > 蓝领工人的愤怒投射 > > > 人类对机器人用完即弃 > > > 两千年永不长大 > > > 造物主的自我满足 > > > 霍比教授扭曲了基督教神学 > > > 大卫的爱是真实的,还是程序化执行? > > > 寻找蓝仙女,超出了程序设计 > > > 恐怖的恋母情结堪比《惊魂记》 > > > 爱是否真实,区别在于后天体验 01:17:53 古早的大语言模型 > 万事通博士 > > > 四万家麦当劳门店 > > > token机制 > > > 提示词大师 > > > 提问方式决定答案质量 01:21:05 《她》:AI的进化能力 > 精准的三个问题 > > > 情感匮乏状态 > > > 针对性填补情感空缺 > > > 虚拟的性爱关系 > > > 无法灵肉合一 > > > AI的进化,超越人类的理解 > > > 库兹韦尔的技术奇点理论 > > > 男主角的崩溃点还不够高级 > > > 错失了AI感情的本质问题 01:36:51 《机械姬》:所谓个人意志 > 人无法判定AI的好坏 > > > 艾娃的两种眼神 > > > 内森的哲学理论 > > > 瓦解设定和选择的二元对立 > > > 杰克逊·波洛克的创作方法 > > > 看似自由,都可能是被设定 > > > 朱利安的「势」 > > > 图灵测试测的是模仿能力 > > > 多重观测 > > > 世界模棱两可,人类认知能力不足 01:46:20 人的主体性 > 启蒙时代以降 > > > 没有主体性、建立主体性、动摇主体性 > > > 主体性本就不完善 > > > 现代的主体不是封闭实体 > > > 主体的边界模糊了 > > > 主体和外部的持续张力 > > > 艺术是人类最后的防线? > > > 对抗一切让经验扁平化的东西 > > > 创造一种不可逆的经验 > > > 时空留痕
38 Episoder
Kommentarer
0Vær den første til å kommentere
Registrer deg nå og bli medlem av 电影巨辩 sitt community!