Historiaa suomeksi

Mitä historia on? Kuka kirjoittaa ja tulkitsee historiaa? Mm. näitä kysymyksiä pohditaan tässä jaksossa. Pohjana pohdinnalle on Pertti Grönholmin ja Anna Sivulan toimittama teos: Medeiasta pronssisoturiin.

Kristinuskon tulkintatraditiot olivat antiikin aikana äärimmäisen monimuotoisia. Valitettavasti monet näistä varhaisista uskonkäsityksistä tuomittiin myöhemmin harhaoppisiksi, mistä syystä osa niistä on hävinnyt lähes tavoittamattomiin. Tässä tutkielmassa käsittelen yhtä aikanaan harhaoppisena pidettyä kristillistä tekstiä toisen vuosisadan lopulta. Samalla yritän myös laajemmin hahmottaa sitä historiallista ja teologista kontekstia, missä Ptolemaioksena tunnettu kirjoittaja "sisarelleen Floralle" kirjoitti. Mikäli nämä ovat jo sinulle ennestään tuttuja ja olet kiinnostunut vain itse kirjeestä, voit hypätä jaksossa suoraan kohtaan 47:20. Tutkielma löytyy siitä kiinnostuneille kokonaisuudessaan osoitteesta historiaasuomeksi.blogspot.com.

Rooman valtakunta mahdollisti kristinuskon leviämisen, mutta mitä muuta annettavaa kreikkalais-roomalaisella kulttuuripiirillä oli kristinuskolle? Tätä kysymystä pohditaan tällä jaksolla Katariina Mustakallion kirjan Uskonto ja yhteisö Antiikin Roomassa sekä Pauli Annalan teoksen Antiikin teologinen perintö kautta. Jakson alkuosa käsittelee roomalaista yhteisöä yleisemmällä tasolla ja soveltuu varmasti kaikille historiasta kiinnostuneille kuulijoille. Jälkimmäisen puoliskon teologinen osa puolestaan saattaa kiinnostaa enemmän niitä, jotka haluavat ymmärtää kristinuskon teologista historiaa ja sen kehitystä.

Historiaa on läsnä kaikkialla ja kaikessa. Kaikella on oma tarinansa kerrottavana. Se, miten näitä tarinoita kerrotaan, liittyy historiallisen tiedon käyttöön ja erilaisten historiakäsitysten, historiakuvan rakentumiseen. Usein joku toinen päättää, miten sinä ymmärrät menneisyyttä.

Jakso käsittelee Jeesus-tutkimusta sekä varhaisia nykymuotoisen Uuden Testamentin ulkopuolisia, ns. apokryfisiä tekstejä. Sen verran korjaan näin jälkikäteen omia sanomisiani, että puhuessani protomatteuksen evankeliumista tarkoitin siis Jaakobin protoevankeliumia ja Pseudo-Matteusta, mitkä ovat juurikin edellä mainitun kaltaisia apokryfikirjoja. Ne kertovat synoptisten evankeliumin ulkopuolisen kertomuksen Jeesuksen äidistä Mariasta sekä itsensä Jeesuksen lapsuudesta.