09. Menghindari Ekstasi Intelektual yang Tidak Berorientasi pada Amal

11. Bid’ah, Definisi, dan Bagaimana Menyikapinya

Segala bentuk bid'ah dalam agama yang tidak mempunyai dasar pijakan, tetapi dianggap bagus oleh hawa nafsu menusia, baik berupa penambahan maupun pengurangan, adalah kesesatan yang wajib diperangi dan diberantas dengan menggunakan cara yang sebaik-baiknya, yang tidak menimbulkan kejelekkan yang lebih parah.

10. Iman kepada Allah, Sifat-sifat-Nya dan Ayat Mutasyabihat

Ma'rifah (mengenal) Allah tabaraka wa ta'ala, meng-Esakan-Nya, dan me-Mahasucikan Dia adalah setinggi-tingginya tingkatan akidah Islam. Sedangkan ayat-ayat dan hadis-hadis shahih tentang sifat-sifat Allah adalah termasuk mutasyabihat. Kita wajib mengimaninya sebagaimana adanya, tanpa menta'wilkan dan tanpa pengingkaran (ta'thil) serta tidak perlu memperuncing perbedaan pendapat di antara para ulama tentang hal tersebut. Kita mencukupkan diri seperti apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw dan para wahabatnya, "Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata, 'Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Rabb kami,'" (Ali Imran: 7)

09. Menghindari Ekstasi Intelektual yang Tidak Berorientasi pada Amal

“Memperdalam pembahasan tentang masalah-masalah yang amal tidak dibangun di atasnya (tidak menghasilkan amal nyata) adalah sikap takalluf (memaksakan diri) yang dilarang Islam. Misalnya memperluas pembahasan tentang berbagai hukum bagi masalah-masalah yang tidak benar-benar terjadi, memperbincangkan makna ayat-ayat al Qur'an yang belum dijangkau oleh ilmu pengetahuan, perdebatan dalam membandingkan keutamaan sahabat ra, atau memperbincangkan perselisihan yang terjadi di antara mereka. Masing-masing memiliki keutamaan sebagai sahabat Nabi saw, dan pahala dari niat mereka. Sedangkan mentakwil perselisihan mereka dapat menghindarkan diri dari dosa.”

08. Adab dalam Perbedaan Masalah Furu’ (Cabang)

“Perbedaan paham dalam masalah-masalah furu' (cabang).   hendaklah tidak menjadi faktor perpecahan dalam agama, tidak menyebabkan   permusuhan, dan tidak juga kebencian, setiap mujtahid akan mendapatkan pahala   masing-masing. Tidak ada larangan melakukan studi ilmiah yang jujur dalam   persoalan-persoalan khilafiyah (masalah-masalah fiqh yang masih   diperselisihkan oleh para ulama), dalam suasana saling mencintai karena Allah   dan tolong menolong untuk mencapai kebernaran yang sebenarnya. Studi tersebut   tidak boleh menyeret pada debat yang tercela dan fanatik buta."

07. Tingkatan Ilmu dan Pemahaman Seorang Muslim; Muqallid, Muttabi, & Mujtahid

"Setiap muslim yang belum mencapai kemampuan telaah terhadap dalil-dalil hukum furu' (cabang), hendaklah mengikuti salah satu imam (pemimpin agama). Namun lebih baik lagi kalau sikap mengikuti tersebut diiringi dengan upaya semampunya dalam memahami dalil-dalil yang dipergunakan oleh imamnya, dan hendaklah ia mau menerima setiap masukan yang disertai dalil, bila ia percaya pada keshalihan dan kapasitas orang yang memberi masukan tersebut. Bila ia termasuk ahli ilmu, maka hendaklah selalu berusaha menyempurnakan kekurangannya dalam keilmuan, sehingga dapat mencapai derajat penelaah (mujtahid)."