Clásicos del pensamiento

El problema de la irracionalidad en las ciencias sociales, de Max Weber: por qué la razón nos hace previsibles

Ensayos publicados entre 1903 y 1908, aborda problemas metodológicos fundamentales en las ciencias sociales y la economía. Específicamente, el análisis se centra en contrastar el enfoque de Weber, basado en el pragmatismo metodológico y la construcción racional de conceptos (tipos ideales), con las posturas historicistas de autores como Roscher y Knies, quienes recurrían a nociones metafísicas o "orgánicas" como el Volksgeist (espíritu del pueblo). Una parte crucial de la discusión es el rechazo explícito de Weber a fundamentar la teoría económica, como la de la utilidad marginal, en principios psicológicos, argumentando en cambio por un origen lógico-formal y una orientación puramente racional de la acción económica.

Del gobierno representativo, de John Stuart Mill

La obra de John Stuart Mill (1806-1873), Consideraciones sobre el Gobierno Representativo (1861), constituye una exploración detallada de la filosofía política. Mill comienza estableciendo que el gobierno representativo es la forma ideal de gobierno, aunque reconoce las condiciones sociales que lo hacen inaplicable en ciertas comunidades. Gran parte de la obra se centra en el criterio para un buen gobierno, argumentando que su objetivo principal debe ser fomentar la virtud y la inteligencia del pueblo. Además, el autor aborda extensamente los aspectos prácticos y las vulnerabilidades del sistema representativo, como la representación de minorías, la extensión del sufragio y la constitución del poder ejecutivo y los cuerpos locales. Finalmente, Mill analiza cómo la conexión entre nacionalidad y gobierno representativo y la administración de las dependencias coloniales complican la implementación de sistemas libres.

Sobre la paz perpetua, de Immanuel Kant

Ensayo de Immanuel Kant de 1795 que plantea un proyecto jurídico y político destinado a establecer una paz duradera. La obra se presenta como un tratado formal, donde Kant argumenta que, dado que el conflicto es natural al ser humano, la paz debe ser una conquista consciente asegurada por un marco legal obligatorio. Para lograrlo, Kant estipula tres artículos definitivos: la adopción de una constitución republicana en cada estado, el establecimiento de una federación de estados libres que evite la guerra, y la implementación de un derecho cosmopolita que garantice la hospitalidad universal y defienda los derechos del individuo.

El capital financiero, de Rudolf Hilferding

La obra fundamental de Rudolf Hilferding (1877-1941), El capital financiero, publicada en 1910, explora sistemáticamente la fase avanzada del desarrollo capitalista definida por la fusión del capital industrial y el bancario en la figura del capital financiero. El autor detalla meticulosamente cómo el auge de los cárteles y trusts elimina la libre competencia, alterando drásticamente los métodos tradicionales de determinación de precios y la naturaleza de las crisis y ciclos económicos. Es central a este análisis la creciente concentración del poder bancario, especialmente mediante el uso de la sociedad por acciones, lo que permite a los bancos ejercer un dominio financiero sobre la industria y gestionar la acumulación de capital. Se examina el impacto de esta concentración en los mercados de valores, donde la especulación financiera se convierte en un medio para trasladar la propiedad y generar ganancias. Además, el texto conecta estos cambios internos con la dinámica imperialista, examinando el papel crucial de la exportación de capital y las consecuentes luchas políticas por el "espacio económico" global. La discusión se basa en la teoría marxista, revisando conceptos fundamentales de valor y dinero para comprender cómo el crédito y los monopolios transforman las leyes económicas subyacentes.

Discurso sobre la economía política, de Jean-Jacques Rousseau

El contenido principal del discurso establece una distinción fundamental entre la economía política general (el gobierno del Estado) y la economía doméstica (el gobierno de la familia), argumentando que las reglas de conducta de una no son aplicables a la otra debido a sus bases de autoridad radicalmente diferentes. Rousseau articula tres máximas esenciales para un gobierno legítimo y popular: seguir la voluntad general, promover la virtud y asegurar la subsistencia de los ciudadanos, discutiendo extensamente temas como la naturaleza de la ley, la propiedad, los impuestos y la importancia de la educación pública para formar buenos ciudadanos.