La Responsabilidad Humana

Devocional Jukat y Balak

Devocional Jukat y Balak La Torá: Lo que ocurre detrás del escenario En la parashá Jukat encontramos uno de los mandamientos más misteriosos de toda la Torá: la vaca roja. Un decreto que desafía la lógica humana y nos recuerda que no todo en nuestra relación con Adonay puede ser comprendido intelectualmente. Más adelante vemos al pueblo atravesando el desierto, enfrentando cansancio, quejas y pruebas. Y justo cuando parece que la historia gira alrededor de las dificultades de Israel, la parashá Balak nos lleva a una escena completamente diferente. Mientras Israel avanza sin saberlo, un rey llamado Balak contrata al profeta Bilam para maldecirlos. Lo impresionante es que el pueblo ni siquiera sabe lo que está sucediendo. Ellos continúan caminando, luchando con sus propios problemas, mientras en el mundo espiritual Adonay está defendiendo su destino.

Devocional Jukat y Balak

Devocional Jukat y Balak La Torá: Lo que ocurre detrás del escenario En la parashá Jukat encontramos uno de los mandamientos más misteriosos de toda la Torá: la vaca roja. Un decreto que desafía la lógica humana y nos recuerda que no todo en nuestra relación con Adonay puede ser comprendido intelectualmente. Más adelante vemos al pueblo atravesando el desierto, enfrentando cansancio, quejas y pruebas. Y justo cuando parece que la historia gira alrededor de las dificultades de Israel, la parashá Balak nos lleva a una escena completamente diferente. Mientras Israel avanza sin saberlo, un rey llamado Balak contrata al profeta Bilam para maldecirlos. Lo impresionante es que el pueblo ni siquiera sabe lo que está sucediendo. Ellos continúan caminando, luchando con sus propios problemas, mientras en el mundo espiritual Adonay está defendiendo su destino.

Parashat Jukat

El Eterno ordena a Mosheh que se traiga una vaca bermeja sin defecto, y sea entregada a Aharon para que sea degollada en su presencia. Esta será quemada y se le añadirá cedro, hisopo y tinte carmesí. El sacerdote se lavará pero será considerado impuro hasta el atardecer, así como también quien quemó la vaca. Un hombre puro recogerá las cenizas de la vaca y las guardará fuera en un lugar limpio, como agua de expiación. Esta será ley eterna para los Benei Yisrael y los extranjeros que vivan con ellos. Quien toque un cadáver quedará impuro y será purificado con las cenizas de la vaca bermeja, lo que será hecho desde el tercer día de los siete que dura su purificación. Quien se impurifique por contacto con muerto y no se purifique será extirpado del pueblo de Yisrael. Si un hombre muere en una tienda, lo que hubiere en ella será impuro por siete días. En general toda purificación de personas que tuvieron contacto con muerto será efectuada con las aguas que contienen las cenizas de la vaca bermeja.

La Parashat Jukat

Jukat (“Ley de”) comienza describiendo el proceso de quemar la vaca roja y usar sus cenizas para la purificación. También narra las historias de las muertes de Miriam y Aarón, el golpe de Moisés a una roca para hacer brotar agua, una plaga de serpientes venenosas y las batallas contra los reyes emoreos Sihón y Og. La falta de agua es una queja frecuente del pueblo de Israel en el desierto. Cuando surge nuevamente la necesidad de agua tras la muerte de Miriam en la Parashá Chukat, la respuesta de Moisés trae agua, pero también lo condena a no entrar jamás en la tierra prometida. Y Dios habló a Moisés, diciendo: «Tú y tu hermano Aarón tomen la vara y reúnan a la comunidad, y delante de sus ojos ordenen a la roca que dé agua. Así sacarán agua de la roca para ellos y darán de beber a la congregación y a su ganado». Moisés tomó la vara de delante de Dios , como se le había ordenado. Moisés y Aarón reunieron a la congregación frente a la roca; y Dios les dijo: «Escuchen, rebeldes, ¿acaso sacaremos agua de esta roca para ustedes?».

El Zóhar Parashat Jukat

Y Hashem habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 'Esta es la ordenanza de la Torá que Hashem ha ordenado'" (Bemidbar 19:1-2). Rabí Yosi abrió la discusión diciendo: "Y esta es la Torá que Moisés presentó ante los hijos de Israel" (Devarim 4:44). Vengan y contemplen: las palabras de la Torá son santas, nobles y dulces, como está escrito: "Son más deseables que el oro, y mucho oro fino; más dulces que la miel..." (Tehilim 19:11). Es como si quien estudia la Torá se parara cada día en el Monte Sinaí y recibiera la Torá. Esto es lo que dice: "Hoy se han convertido en un pueblo" (Devarim 27:9).