Parashat Kóraj

Parashat Kóraj

Qoraj, Datan y Aviram, además de otros doscientoscincuenta hombres de renombre, se levantaron contra Mosheh y Aharon,cuestionando que éstos tuvieran eminencia en Yisrael. Mosheh y Aharon sepostran en tierra, y Mosheh le dice a Qoraj que él y sus seguidorespreparen qetoret, para efecto de saber al díasiguiente a quién había escogido El Eterno. También le confronta preguntándolesi quería también el sacerdocio. Al mandar llamar Mosheh a Datan y Aviram parainquirirles, ellos se niegan a ir. Mosheh entonces clama a El Eterno para que no mire laofrenda de estos hombres. Éstos preparan el qetoret, yreunieron a toda la congregación; El Eterno quiere destruir a todo el pueblo,pero Mosheh y Aharon interceden para que no lo haga, por lo cual hace apartar atodos de las tiendas de Qoraj, y dice que si éste y sus seguidores mueren deforma natural, El Eterno no le envió; más si la tierra se abre y se los tragarecon todas sus cosas, ello significa que Mosheh sí fue el enviado. Al terminarde hablar la tierra se abrió y se tragó a Qoraj y sus hombres. A los doscientoscincuenta seguidores, El Eterno los consumió con fuego.

Devocional Koraj

Devocional Koraj“Cuando el ego se disfraza de justicia”Bienvenida Shalom, queridos amigos y amigas. Es una bendición poder compartir este momento con ustedes. Gracias por abrir su corazón y permitir que la Palabra de Adonay encuentre un espacio en medio de sus actividades, sus luchas y también sus alegrías. Hoy vamos a reflexionar sobre una de las porciones más impactantes de la Torá: la Parashá Koraj. Una historia que, aunque ocurrió hace miles de años en el desierto, sigue hablándonos con una fuerza sorprendente en nuestros días. Porque si somos sinceros, todos hemos experimentado momentos donde hemos cuestionado decisiones, autoridades o incluso los procesos que Adonay permite en nuestra vida. Y precisamente ahí es donde comienza nuestra reflexión de hoy. La Parashá Koraj se encuentra en Bamidbar (Números) 16 al 18. Koraj era un hombre importante dentro de Israel. No era un extraño ni alguien alejado de la comunidad. Sin embargo, permitió que algo creciera en su interior: la insatisfacción. Él reunió seguidores y desafió públicamente a Moisés y Aarón diciendo: "Toda la congregación es santa, ¿por qué ustedes se elevan sobre el pueblo?" A simple vista, sus palabras parecían razonables. Incluso parecían estar motivadas por un deseo de igualdad. Pero la Torá revela algo más profundo. El problema no era la búsqueda de justicia. El problema era un corazón dominado por el orgullo. Koraj no estaba buscando servir más a Adonay; estaba buscando ocupar un lugar que Adonay no le había asignado. Y aquí encontramos una enseñanza poderosa para todos nosotros. Cuando el ego se disfraza de justicia

El Zóhar Koraj

YCoré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, tomó..." (Bemidbar 16:1).Rabí Aba abrió la discusión con el versículo: "Son más deseables que eloro, incluso mucho oro fino; más dulces que la miel y el panal" (Tehilim19:11). ¡Cuán supremos son los asuntos de la Torá, y cuán preciosos son! Sondeseados por encima de todo y deseados por todos, porque constituyen el SantoNombre. Quien se esfuerza en la Torá lucha por el Santo Nombre y se salva detodo mal; se salva en este mundo y se rescata en el Mundo Venidero. Ven y mira:quien trabaja en la Torá está apegado al Árbol de la Vida y, al estar apegadoal Árbol de la Vida, es parte de todo, como está escrito: "Ella es unárbol de vida para quienes se aferran a ella..." (Mishlei 3:18).

Devocional Shelaj Leja

Devocional Shelaj Leja Shalom, queridos amigos y amigas. Qué alegría poder compartir este tiempo con ustedes. Gracias por abrir su corazón para reflexionar juntos en la Palabra de Adonay. Dondequiera que estés escuchando este mensaje —en casa, en el trabajo, conduciendo o simplemente tomando un momento de quietud— deseo que este devocional sea una semilla de esperanza, fe y transformación para tu vida. Hoy meditaremos en la Parashat Sh'lach, una porción que nos confronta con una pregunta profunda: ¿qué tiene más peso en nuestra vida: lo que nuestros ojos ven o lo que Adonay ha prometido?

El Zóhar Prashat Shelaj Lejá 3 Parte

(Aquífalta el principio). Elazar, hijo mío, según lo que has aprendido, hablas coninteligencia. Sin embargo, Dios no quiera que, aunque Raquel era estéril en eseperíodo, Jacob fuera sabio. Y si no hubiera sabido que Lea era su esposa, no lahabría enterrado en la cueva de Macpela para estar siempre junto a ella. Encambio, la habría enterrado fuera de la cueva. Sin embargo, trajo a Lea a latierra, que es la cueva de Macpela, y enterró a Raquel fuera de la cueva deMacpela. Cuando Jacob murió, fue enterrado dentro de la cueva de Macpela, juntocon Lea.