Глагольная группа

Подогреваемые горячими напитками в холодные осенние дни, Игорь Исаев и Дмитрий Коломацкий приветствуют вас в новом сезоне и немного вспоминают предыдущий. Умудряются ни разу не проговориться о том, кто у нас будет в гостях. Размышляют о шоколадной колбасе в противовес языковой. Короче говоря: разговор шёл на сплошном подтексте.

Дополнительные материалы к этому [https://glagolgruppa.mave.digital/ep-14] выпуску. Феминитивы в русском языке и не только. Говорим вдвоем и слушаем мнение экспертов о том, как соотносятся феминитивы и система, а также язык и общество. Эксперты в студии: Наш старый знакомый, Глеб Пилипенко, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН. Рассказывает о феминитивах в других славянских языках. Ирина Фуфаева, кандидат филологических наук, научный сотрудник РГГУ, автор книги "Как называются женщины"

Лингвист-диалектолог Исаев вернулся из Санкт-Петербурга, где учился записывать звук голоса в сложных условиях. Видеоверсию можно посмотреть на нашем канале YouTube

Ссылка на стрим: https://youtube.com/live/ntJdS95fk_o

Вторая часть разговора с Сергеем Дмитренко о языке тампуан значительно сложнее первой. Но доверьтесь нам и послушайте её целиком, чтобы не только поразиться музыке языка, великолепному произношению, которое демонстрирует наш гость, и особенностям грамматики, но и узнать о совершенно непривычном для нас устройстве погребального обряда народа тампуан и соседних народов. Зачем снабжать покойного не только провизией, но и деревянными спутниками? Что означает привязанная к гробу верёвка, которую держит один из родственников во время ритуала? Почему через год люди перестают ходить на могилу? Наконец, с чем можно сравнить весь процесс погребения, если анализировать используемые для его описания слова? Все ответы вы услышите здесь.