时差 in-betweenness

我们邀请到杜伦大学教育学系的副教授Cora许玲玲和我们聊一聊她的新书，The Time Inheritors: How Time Inequalities Shape Higher Education Mobility in China [https://sunypress.edu/Books/T/The-Time-Inheritors]。这本书最近刚由纽约州立大学出版社出版，揭示时间在社会不平等的再生产中的作用。为什么优势阶层总是有充足的时间，事事显得从容不迫？而弱势阶层的时间总是不够用，疲于奔命也常常不能得到优质的时间？出版社官网的简介是这样说的：「学生可以“继承”时间吗？时间会如何影响他们的教育经历和结果？《时间的继承者》基于作者近十年在中国对一百多位青年的田野研究，提出了一个重要观点：代际间的特权或贫困的转移，是通过时间体现出来并得以延续的。通过对农村到城市、跨境及跨国教育经历的比较，许玲玲揭示了时间继承的不平等如何影响了不平等的教育和阶层流动」。 对谈人：Chenchen & 三土 1:40 写这本书的个人、学术和实践上的缘由。作者读博期间遇到的“炫耀年龄”的同学。 8:10 时代变迁，“间隔年”概念的输入，“复读班”的消失 12:00 个人生活经验和学术写作之间的关系 13:10 护照优势也是时间优势 18:00 来自弱势阶层家庭的子女由于家庭的“牺牲”而受到“还债”心理的影响，时间贫穷，配得感低，常常不得不做出不利于自我发展的选择 24:00 不同行业有不同的逻辑，“二代”们继续同一个“赛道”往往比较容易，但是换“赛道”未必如此。我们是在谈论一种通用的“时间”吗，还是更加具体的文化资本呢？ 28:00 致敬布迪厄：资本作为“累积的劳动”，代际之间传递的政治文化经济资本也是传递累积的时间 35:00 揭示不平等的再生产机制十分重要，但是对职业性成功的唯一关注是否会强化一种狭隘的对“什么是好的生活”的想象？如何看待现在的“逆向流动”，“躺平”等现象？ 38:00 客观的时间和主观的时间 48:00 主流叙事往往贬低农村居民的特质，受访者强调农村人的“素养”，书中将这些难能可贵的品质视为时间继承的启动机制 53:00 我们对过去时间的理解随着现在生活状况的变化而变化 1:02:00 一线城市户口的时间优势，全球北方和一线城市的无缝对接 1:11:00 欧洲和美国学术职业对时间的不同态度 1:13:30 对女性的时间不公平 1:17:00 对自己宽容一些

2025年4月11日，三土主持了美国乔治城大学商学院助理教授刘立之在中信书店上海江湾里店的新书分享会，聊的是她去年在普林斯顿大学出版社出版的新书《从点击到繁荣：中国电商的政治经济学》（From Click to Boom: The Political Economy of E-Commerce in China [https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691254098/from-click-to-boom?srsltid=AfmBOoodGkX24y9JKHyKavj-LVAlJ7f1uPmML3ph9bWGF5_fBKctf3C3]）。本期节目是这场活动的录音。 开场音乐：“The Room Where It Happens” (composed by Lin-Manuel Miranda; sung by Leslie Odom Jr.) 【时间轴】 01:08 三土对立之新书的夸夸夸 05:14 立之的学思历程：为何从事政治学研究？读博期间如何走上研究电商的道路？在政 治学系研究电商，遭遇了怎样的阻碍和困难？ 14:28 如今我们习惯了使用电商，常常忘记仅仅十几年前国内消费者还普遍不信任电商，电商在中国的市场份额也一度非常小 17:38 电商崛起的信任基础与制度悖论；立之的“建制外包”理论 21:38 国家在建制外包的过程中是主动还是被动？为何早期一度占领中国市场的外国电商没有能够承揽起建制外包的任务？ 35:14 电商崛起如何改变了中国的央地关系 46:12 地方保护主义与平台尾大不掉之间的纠结关系 51:38 如何理解2020年后国家对平台监管的一度收紧 01:00:42 电商对农村经济的影响 01:16:30 农村电商对基建的要求究竟有多高 01:19:45 立之在研究过程中遇到的具体困难；是什么让她一路坚持下来 01:25:16 听众提问时间

我们的时差小伙伴郭婷最近出版了她的第一本专著，叫做Religion, Secularism, and Love as a Political Discourse in Modern China [https://www.aup.nl/en/book/9789463722155/religion-secularism-and-love-as-a-political-discourse-in-modern-china], 现代中国的宗教，世俗主义，和作为政治话语的爱。这本书由阿姆斯特丹大学出版社出版，讨论了现代中国的不同历史时期中“爱”这个概念如何被引入、调整和构建为一种政治话语，在这个过程中，书中考察了来自儒家思想、基督教、民间宗教、民间鬼故事等资源的宗教情感如何被动员起来来塑造一个世俗的现代国家。之前郭婷已经在New Books Networks上面做过新书访谈，中文播客领域的分享当然要留给时差。但是我们需要为这期节目的音质道个歉，因为视频会议中的一些误操作，导致我们没有录到正常音质的对话，最后只能使用林垚那边的手机备份。所以大家最终听到的版本，不但音质比较差，大家还会听到一些三土和孩子的对话，孩子们在房间里制造的一些生活杂音等等。虽然是一个遗憾，但是其实节目里有提到政治情感如何模糊公共和私人的界限，这期录音也算是对来自公共和私人空间， 学术的和生活的声音的一个共同呈现吧。 内容概览： - 写这本书的缘由 - 孙中山和宋庆龄的“博爱”思想 - 不同领导人之间身份背景和使用语言的差异 - 军事化民族主义情感 - 性别与“家长式治理” - 作为政治情感的“爱”也塑造“恨”的对象 - 在行动和团结中重新定义“爱” - 对打算和正在写书的作者的小贴士 收听：Apple podcast [https://podcasts.apple.com/tw/podcast/17-%E6%96%B0%E4%B9%A6%E8%AE%BF%E8%B0%88-%E4%BD%9C%E4%B8%BA%E6%94%BF%E6%B2%BB%E8%AF%9D%E8%AF%AD%E7%9A%84-%E7%88%B1-%E4%B8%8E%E6%83%85%E6%84%9F%E6%94%BF%E6%B2%BB/id1519667412?i=1000699173076]，小宇宙 [https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/67d4245f5b7593e1dd2d191a]，spotify [https://open.spotify.com/episode/6YyVz8KMO0WJqmOoMjLDcY]

这期加入我们的是夏楠和流嘉，ta们是性别研究背景的研究者，也是跨国女权和酷儿实践的参与者。我们聊到：离散华人社群的女权和酷儿运动实践，新自由主义经济和国际秩序对卢旺达性别政治的影响，中国工厂里的酷儿工人日常生活中的公共空间与社会再生产，右翼政治对反殖话语的挪用，酷儿马克思主义，田野中的失败和对失败的接受，以及对未来，改变自己和身边的希望。

这期节目我们邀请到了布里斯托大学人类学系的张娟和云南大学社会学系的游天龙。我们聊到中国和东南亚边境地区近十几年来的变迁，一带一路带来的劳工移动，边境作为方法，以及后疫情时代全球流动模式的变化。我们还聊到最近在媒体中很受关注的“走线”, 把这种社交媒体时代的新的流动现象放在美墨边境的在地语境和华人非正式流动的历史经验中去讨论。 【嘉宾】 张娟（布里斯托大学） 游天龙（云南大学） 【主播】 张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin) 【时间轴】 1:00 自我介绍和学术历程 7:00 内地厂家为何被跨境劳动力吸引来边境建厂，带来的性别效应 13:30 十几年前的河口，边境的模糊性带来的机遇 22:00 “边境很乱”的叙事，对居民来说作为资源，在内地想象中作为对异文化的他者化 25:00 边界与边界的不同，并非所有穿越边界的移居者都被看作“移民” 31:00 边境作为方法，作为“筛子”筛选而非阻拦的机制，作为一张“网” 34:00 生命科技的发展令边境更加具身化 37:00 边境上的央地关系 42:00 中国和“全球南方”概念的关系 45:00 传统的“南北流动”和“南南流动”之外流动模式的多元化：价值观、生活方式的考量等等 51:00 和华人非正式流动（偷渡美国）的历史经验相比，“走线”有什么新的特征 1:00:00 新的移民群体地域和阶级更加多元，可能会挑战既定的移民社区潜规则（比如新来的人要忍受剥削） 1:15:00 美墨边境长期作为政治剧场。中美地缘政治的背景下，华人穿越边境者的数量激增（虽然占比很小）更容易被安全化（被视为国家安全问题） 1:20:00 “反向”走线，有些人选择去中南美国家而不是去美国“继续卷”，认为中南美国家物价低可以选择更加“躺平”的生活 1:25:00 全球新冠疫情让我们重新思考“流动性” 【音乐】 片头：《Smash the statue》 片尾：《飘向北方》 【嘉宾作品】（嘉宾作品实在太多了，以下仅供参考） Zhang, J., & Wang, B. (2023). Nearly mobile: pandemic im/mobilities and lockdown strategies amongst Asian migrant professionals in England. Journal of Ethnic and Migration Studies, 1-20. Ling, M., & Zhang, J. (2023). Introduction: Zero-COVID was forever, until it was no more. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 13(2), 264-271. Hoang, L. A., & Zhang, J. (2023). Migrant immobilities beyond the pandemic: Changing migration patterns and aspirations. Asian and Pacific Migration Journal, 01171968231182032. Grillot, C., & Zhang, J. (2017). Ambivalent encounters: Business and the sex markets at the China-Vietnam borderland. How Chinese Engagements Are Changing Southeast Asia: People, Money, Ideas and Their Effects, 143-168. Zhang, J., & Yeoh, B. S. (2016). Harnessing exception: Mobilities, credibility, and the casino. Environment and Planning A: Economy and Space, 48(6), 1064-1081. You, T., & Romero, M. (2022). China’s borderlands in the post-globalization era. China Information, 36(3), 309-317. Nazareno, J., Zhou, M., & You, T. (2018). Global dynamics of immigrant entrepreneurship: Changing trends, ethnonational variations, and reconceptualizations. International Journal of Entrepreneurial Behavior & Research, 25(5), 780-800. 游天龙，2021，国际移民企业的性别模式：以纽约市华裔美甲行店为例，《广西民族大学学报》，43：06. 【其他】 Mezzadra, S., & Neilson, B. (2013). Border as Method, or, the Multiplication of Labor. Duke University Press. De Genova, N. (2013). Spectacles of migrant ‘illegality': the scene of exclusion, the obscene of inclusion. Ethnic & Racial Studies, 36(7), 1180-1198.