Жупел Эзотерики

Этот выпуск задумывался как бонус к основной беседе с одним из идеологов современного славянского язычества, Велеславом, но за более чем полгода нам так и не удалось договориться о встрече. Чтобы материал не пропадал, мы выпускаем его как есть. Надеемся, в будущем встреча всё же состоится. Задумкой было дополнить инсайдерский взгляд, взглядом со стороны. Каким религиоведение видит современное язычество? Когда оно зародилось, из каких источников? Существует ли преемственность? Едино ли оно? Каковы основные нарративы, понятия, обрядовость, пантеон? Какие влияния оно впитало и как развивалось? Что за люди стояли во главе? Разбираемся вместе с Дмитрием Гальциным, кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником библиотеки РАН, преподавателем РХГА, где он читал нам курс по истории магии. Начали с душной темы про термины, поэтому, если вы не хардкорные религиоведы, мотайте сразу на 07:30. Контекст Упомянутые личности (в порядке появления): в отдельном Google Docs-файле [https://docs.google.com/document/d/16PjiqOCl9xd9m6-oTOSWQOWe0yCUUx9hmB821u7gh2o/edit?usp=sharing] Книги: 📕 «Современное русское язычество. Религиоведческая концептуализация», Роман Шиженский 📜 альманах «Colloquium heptaplomeres» 📕 «О славянщине до христианства», Зориан Доленга-Ходаковский 📕 «Руслан и Людмила», Александр Пушкин 📕 «Русь изначальная», Валентин Иванов 📕 «Велесова Книга» 📕 «Зангези», Велимир Хлебников 📕 «Родные боги», волхв Велеслав 📕 «Культ ведьм», «Бог ведьм», «The Divine King of England. A Study in Anthropology», Маргарет Мюррей 📕 «Русское родноверие», Виктор Шнирельман 📕 «Боги Греции», Фридрих Шиллер Топонимы: Гиперборея — легендарная северная страна в древнегреческой мифологии Аркаим — комплекс из городища, могильника и селищ рубежа XX/XVIII—XVIII/XVI веков до н. э.; принадлежит к синташтинской культуре Движения: окрута — обрядовое оборотничество, имеющее более мистериальное, нежели театральное происхождение РУН-вера — украинское неоязыческое новое религиозное движение викка — неоязыческая религия, основанная на почитании природы асатру (одинизм) — наименования германского неоязычества ромува — литовская неоязыческая организация, ставящее своей целью возрождение балтских языческих верований Тайм-коды 01:32 — терминологическая неразбериха 07:30 — какой смысл в термин «родноверие» вкладывают сами последователи? 09:13 — к чему обращался Велеслав 11:30 — от чего считать начало традиции 21:29 — «Велесова Книга» 27:19 — существует ли канон? 29:37 — что связывает слав. язычников? 33:42 — мифологизация истории (миф об угнетении / конспирология / миф о Золотом Веке) 42:14 — отражает ли терм. неразбериха раздробленность слав. язычества? 45:16 — общие нарративы: о традиции, о Золотом Веке, о природе 47:51 — идеологи современного язычества (Доброслав) 51:24 — фигура волхва 53:58 — пантеон 57:26 — понятие «лад» (или «дарна») 59:07 — шорт-лист богов 1:05:46 — ключевые понятия   1:10:32 — чем отличается природа язычников от других природ? 1:12:15 — проблема соотношения крови и почвы 1:15:25 — как поссорились Велеслав и Велимир… 1:16:53 — обрядовая деятельность   1:19:40 — откуда взялось «чур меня!», взаимоотношение археологии и развития религиозных движений 1:25:05 — как восстанавливают календарь 1:28:20 — смешение язычества с другими традициями 1:34:27 — образ врага 1:37:07 — связано ли язычество и политическая позиция 1:39:32 — фигура Велеслава и Шуйный путь 1:49:22 — окончание

Когда-то в 90-х наш гость с коллегами придумал рубрику «журналист меняет конфессию». Её название отсылало к широко известной и частой практике примерки на себя различных профессий журналистами (а по сути — внедрение в организации) для написания статей. В новой рубрике, стало быть, внедряться предполагалось в организации религиозные. Из сегодняшнего дня можно сказать, что в итоге он поменял и «конфессию», и профессию. Когда-то ничем не выделявшаяся тема мистики в криминале, вырастает в идею мистической криминалистики, затем — в книгу «Оккультные тайны криминальной России», а позднее — в изучение мистики и эзотерики с религиоведческих позиций. И даже доводит до чтения курса по истории советской парапсихологии на Осенней школе РХГА в 2024 году. Принятие правил академического сообщества и можно назвать сменой конфессии. Почему — будет ясно из беседы. Ну, а профессия… профессий было много. Но обо всём по порядку. Насколько это возможно. Немного хулиганский разговор с Игорем Цыкуновым, магистром религиоведения, исследователем эзотеризма в СССР и членом АИЭМ. Чего мы успели коснуться, можно глянуть по тайм-кодам. Статьи Игоря в журнале «Алитер [https://aiem-asem.org/aliter]» (#17, #18 и #20). Контекст Книги Игоря Цыкунова: 📕 «Оккультные тайны криминальной России» 📕 «Органическое земледелие в России» Упомянутые личности (в порядке появления): в отдельном Google Docs-файле [https://docs.google.com/document/d/1rVO6trMINEySbsKCdd4ndwrlB-G7_XHwF51oe_J2LG0/edit?usp=sharing] Организации: «Общество Сохранения Аномальных Исследований [https://vk.com/rsarp_osai]» Аум Синрикё (запрещена в РФ) — возникшая в Японии экстремистская тоталитарная деструктивная секта, базирующаяся на буддизме ваджраяны Термины: Кундалини — в йоге и эзотерике название энергии, сосредоточенной в основании позвоночника человека Пляска Святого Витта — синдром, характеризующийся беспорядочными, отрывистыми, нерегулярными движениями Тайм-коды: 00:15 — Начало 00:49 — 4 образования 05:11 — Круг тем (всё это о человеке) 08:14 — «И религия, и магия — это попытка поставить под контроль природу» 10:23 — «Люди — это жидкость». Эффект роения 16:18 — К религии 20:23 — Правило, используемое пиарщиками, идеологами и политиками. К идеологии 21:22 — Поссорились как-то Ленин и Луначарский… 22:48 — Кулиану и обращение к воображению 23:29 — Современность: бутиковая религия и эклектизм 25:29 — Второе начало: личный путь. Как появилась книга 29:25 — Юрий Лонго. Маркетинг и магия. Как обокрали Лонго 32:55 — Магия и власть как манипулирование несуществующим. Анекдот про Сталина 33:40 — Незримая война идей 34:42 — Возвращение к книге. Хождения по учёным мужам 35:54 — Игорь Смирнов и детектор истины 37:00 — Парапсихология 39:34 — Общество сохранения аномальных исследований (ОСАИ) 40:57 — КГБ проверяет идею метемпсихоза 42:33 — Снова к книге 45:59 — Мнение о ней сейчас 48:41 — Научная точка зрения… 50:17 — История издания и приложений к книге 52:44 — Журналистика 90-х, влияние публикаций 55:49 — Вопрос как к журналисту 57:46 — Желание влиять текстами 1:01:22 — Маргинальный край науки 1:02:21 — 2 типа людей в религии и науке. Пример Ньютона 1:04:49 — Возвращение к личному пути 1:06:12 — Под прикрытием в Аум Синрикё (запрещена в РФ) 1:23:48 — О теориях заговора 1:27:05 — История выхода из секты: поднятие кундалини на стадионе Олимпийский 1:31:05 — Смирнов проверял материалы секты (диски и шлем) 1:36:36 — Костя-оператор про Смирнова 1:37:51 — Что после? 1:40:35 — Текущая деятельность (2 книги) 1:42:54 — Окончание

Текучее тело традиции эпидемических текстов, дающих вымыслу — свободу стать реальностью, а размороженному прошлому — свободу жить. Обновление задубевшего порядка времени призванием демонов Эона. Ведь демоны — лемуры, а лемуры дышат магией. Их вневременная, запредельная культура — источник нашей. Молчи о Внешнем. Но если говоришь, то дай ему войти. Разговор с целью проникновения Внешнего в жизнь с Микалом Миндшенти, членом группы Lemurian Times. Неолемурийство и Cybernetic Culture Research Unit (CCRU). Видео-версия выпуска [https://youtu.be/pGn3vB55QzE] Использована музыка: Kanz - Remind Me Tomorrow (Attribution-NonCommercial 4.0 International [https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/]) Asshole Galaxy - Irreparable Damage (Attribution-NonCommercial 4.0 International [https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/]) Контекст Персоны: Ник Лэнд (род. 1962) (📕 «Киберготика») — английский философ и писатель, «отец акселерационизма» Реза Негарестани (род. 1977) (📕 «Циклонопедия») — иранский философ и писатель Роман Михайлов (род. 1978) (📕 «Изнанка крысы») — российский математик, писатель и кинорежиссер Йоэль Регев (род. 1972) — философ, научный руководитель центра практической философии «Стасис» ЕУСПб Жиль Делёз & Феликс Гваттари (📕 «Капитализм и шизофрения») Сади Плант (род. 1964) — британская теоретик культуры и феминизма, философ Говард Лавкрафт (1890–1937) — американский писатель и журналист Уильям Берроуз (1914–1997) (📕 «Призрачный шанс») — американский писатель-битник Кеннет Грант (1924–2011) (📕 «Nightside of Eden») — британский писатель и маг, ученик Алистера Кроули, впоследствии — основатель Тифонианского Ордена Восточных Тамплиеров Стив Гудман (1974) — британский электронный музыкант (Kode9), основатель лейбла Hyperdub Лучано Паризи — преподаватель критической теории в Центре культурных исследований, содиректор Объединения цифровой культуры Альфред Уайтхед (1861–1947) — британский математик, логик, философ Maya B-Kronik & Amy Ireland (📕 «Cute Accelerationism») — исследователи в области гендерного переосмысления и акселерационализма Марк Фишер (1968–2017) (📕 «Капиталистический реализм») — английский философ и блогер Уильям Гибсон (1948) (📕 «Нейромант») —  американо-канадский писатель, считается основателем киберпанка Течения и организации: Нейросуфизм Темное делёзианство [orphan:drift] Gruppo di Nun (📕 «Revolutionary Demonology») Lemurian Times Магия хаоса Domus Kaotica Marauder Underground Также упомянуты: Фестиваль «Syzygy» континент Лемурия Нумограмма Ритуал Безголового — памятник античной теургии; был переработан сначала в ордене «Золотой Зари», а позднее Алистером Кроули для достижения контакта с Ангелом Хранителем 📕 «Протоколы Хаоса» — книга Гортона Уайта, посвящённая поискам путей существования магии в капиталистических реалиях 📜 Энума Элиш Тайм-коды 00:39 — скомканное начало 01:35 — связь с Ником Лэндом 02:36 — «встреча» с CCRU 05:48 — что привлекло в первую очередь 06:57 — предыстория CRRU 11:45 — CCRU — это сущность 17:15 — отношение неолемуризма к CRRU 22:05 — в какие отношения с прошлым вступать? 28:13 — о текучести тела традиции неолемуризма 31:46 — направления неолемуризма 40:13 — заражение текстами 41:19 — интересы группы Микала (Lemurian Times) (41:58 — нумограмма) (46:09 — неолемурийское колдовство) 49:06 — демоны 59:02 — Внешнее 1:01:51 — гиперверие/хайповерие 1:05:40 — временное колдовство 1:07:52 — опыт разработки неолемурийского ритуала Микалом

Бонусом к выпуску о кеметизме у нас преимущественно разговор о кеметическом сообществе. Речь пойдёт о первом в России кеметическом пространстве Уанэт, неподтверждённом личном гнозисе, кеметической ассоциации, богослужениях и ритуалах. В гостях — Цира, владелица кеметического проекта «Sun Above My Head» и культурно-досугового пространства Уанэт. 🎥 Видео-версия на YouTube [https://www.youtube.com/watch?v=Yi596u1NJ6U] Тайм-коды 0:00 — кеметическое пространство Уанэт 4:30 — неподтверждённый личный гнозис 9:11 — мероприятия в Уанэт 14:15 — работа с гневом 17:59 — Египет в массовой культуре / косплей / реконструкторы 22:09 — кеметическая ассоциация Менхет Сехеру 28:06 — активность богослужений 39:32 — роль ритуала (со вставками съёмок ритуала) Упомянуты Доклад «Неподтвержденный личный гнозис в русскоязычном кеметизме [https://www.youtube.com/watch?v=KAxlJvGEl1s]» в АИЭМ Эриксоновский гипноз — метод гипноза, отличающийся от классического своей недирективностью: терапевт не даёт клиенту инструкций и указаний, а помогает ему войти в особое состояние — транс, когда человек бодрствует и может активно общаться с терапевтом Сообщество исторической реконструкции Рагор 🎬 фильм «Мумия» (1999)

Гость выпуска — Цира, владелица кеметического проекта «Sun Above My Head» и культурно-досугового пространства Уанэт, жрица 6-ти богов, автор методички по кеметическим ритуалам и гимнов богам на древнеегипетском языке. Видео-версия выпуска [https://youtu.be/otH1jJVqT_E] Личности (в порядке упоминания) Тамара Сиуда (1969) — бывшая викканская жрица, основавшая в 1988 г. в Чикаго ортодоксальную кеметистскую организацию «Дом Нетер» (House of Netjer, Kemetic Orthodoxy) Людмила Пругло (1997) — автор книг 📕 «Кошачий культ» и 📕 «Люди-кошки», занимается возрождением и популяризацией Кошачьего Культа Ян Ассман (1938–2024) — немецкий египтолог, историк религии и культуры (📕 «Death and Salvation in Ancient Egypt») Эрнест Бадж (1857–1934) — британский археолог, египтолог, филолог и востоковед Ксения Карлова — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, автор книг о египетских богах (📕 «Боги и демоны Древнего Египта», 📕 «Свой или чужой? Две ипостаси бога Сета в древнеегипетской религии») Максим Лебедев (1985) — египтолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, участник археологических экспедиций в Египте и Судане (выступление на проекте «Учёные против мифов» [https://www.youtube.com/watch?v=GBe3FrIxLnA]) Андрей Большаков (1958) — египтолог, доктор исторических наук, профессор кафедры Древнего Востока на Восточном факультете СПбГУ (подкаст «Как египтянин видел жизнь» [https://arzamas.academy/courses/153/2], 📕 «Человек и его двойник») Андрей Зубов [не Зубарев, как сказала Цира] (1952) — историк, востоковед, религиовед, политолог, философ, публицист, доктор исторических наук (курс про Египет [https://abzubov.com/new_course/egypt]) 📜 Беседа разочарованного со своим духом [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BE_%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D0%BC_%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%BC] Понятия Маат — мировой порядок, персонификацией которого является богиня Маат Исфет (кривда) — искривленный порядок, покровителем которого являлся бог Сет Хека — в дословном переводе означает «усиление деятельности Ка». Египтяне считали, что увеличение силы души — это принцип, по которому работает магия Концепция души в Древнем Египте [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8_(%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82)]: Ка, Ба, Рен, Хат, Аху, Шуит Тайм-коды 00:20 — представление 00:56 — что такое кеметизм? 04:12 — приход к кеметизму 11:49 — миропорядок Маат, состояние Исфет 16:43 — практика трактовки знаков 24:03 — жречество (жрица шести богов) 34:46 — диагностика жречества 40:43 — открытость 43:15 — как создавалась методичка по ритуалам 46:31 — почему не все создают себе ритуалы сами? 48:47 — насколько далеко кеметизм проникает в жизни людей? 52:30 — общение с богами 1:03:34 — популярность Сета в России 1:04:53 — отличие российского кеметизма от западного 1:06:58 — какое место занимает смерть в кеметизме? 1:11:47 — сочетание с другими традициями 1:15:19 — разработка собственного мифа 1:18:14 — самые популярные мифы в сообществе 1:19:48 — что такое миф? 1:24:09 — роль эстетики в выборе кеметизма 1:25:10 — функция кеметизма 1:26:14 — взаимодействие с международным сообществом 1:28:41 — что привлекает современного человека в кеметизме? 1:30:33 — киберЕгипет 1:32:01 — слежение за научными публикациями